基督

基督，是基利斯督或基利士督的省称，来自希腊文“Χριστός”或“Christos”，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中东地区肤发易乾裂，古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，滋润肤发，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主之意），也等同于希伯来文中的“מָשׂ֧חׇה”（弥赛亚，意为“受膏者”）。在《圣经》中基督是拿撒勒的耶稣专有名称，即“耶稣基督”（Jesus Christ）。

基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为《圣经》中曾多次提到“耶稣基督”。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信并清楚知道耶稣是他们的救世主，也是《旧约》中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来，而所有基督徒现正在等待基督耶稣的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。

基督教神学集中研究耶稣的身位、生活和工作等，又被称为基督学。

犹太教中的基督

根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：‘受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕’（利未记）。在希伯来圣经之中，被称为“弥赛亚”的多人不是神，无神性含义。犹太教与基督教在弥赛亚等一系列问题上都有分歧）。

基督教中的基督

弥赛亚是《旧约圣经》中受膏者的意思，希腊文译作基督。《旧约》时代的犹太人之中，只有三种职份才可以受膏，分别是君王，先知和祭司。不论在《旧约》或《新约》，只有耶稣同时兼备这三个身份，正因为耶稣是君王（《马太福音》2章2节），是先知（《约翰福音》6章14节），也是祭司（《希伯来书》9章11节），所以耶稣就是真正的受膏者，也就是希腊文中基督的意思，故用来指代耶稣。

在《新约圣经》中，基督是指等候已久而来临的救世主。圣灵如鸽子般降下，且有声音被施洗约翰听见，见证耶稣就是基督、就是旧约所有　神的子民素来所盼望的那位——弥赛亚。耶稣多次给他的门徒证明自己就是基督，并且在他受审时三次声称他就是基督。

伊斯兰教中的基督

伊斯兰教穆斯林称耶稣基督为耶稣（尔撒），他是基督，即弥赛亚，更是一位早于穆罕默德的阿拉使者，尽管穆斯林相信耶稣是圣母玛利亚所生，但他们不相信尔撒是上帝之子，他们也不相信耶稣死于十字架后复活，而是直接被安拉升上天堂了。

伊斯兰传统《圣训》叙述尔撒会在世界末日时，由天国降临俗世：恢复正义、摧毁各种异端、叛教者与假弥赛亚（敌基督）以及伊斯兰教的敌人。