塔施提克文化
塔施提克文化，南西伯利亚早期铁器时代文化。分布在俄罗斯叶尼塞河中游米努辛斯克盆地、克拉斯诺亚尔斯克地区和克麦罗沃州东部。年代为公元前1世纪至公元5世纪，上承塔加尔文化，后发展成为6～10世纪叶尼塞的黠戛斯文化。19世纪下半叶起曾有人对该文化的墓葬进行过发掘，20世纪20年代苏联考古学家C.A.捷普劳霍夫、C.B.吉谢列夫等主持发掘并进行研究，1929年由捷普劳霍夫根据塔施提克河畔的墓地而定名。
分期与年代
按照有的苏联考古学家的研究，前2世纪初至前1世纪中，为塔加尔文化至塔施提克文化的过渡期。塔施提克文化本身可分4期：第一期为前1世纪中叶至公元1世纪中叶；第二期为1世纪中叶至2世纪末；第三期为3世纪；第四期即向黠戛斯文化过渡期，为4～5世纪。
遗迹和遗物
居住址以基亚河沿岸的几处研究得比较清楚。其中米哈伊洛夫卡村遗址，沿河分布长达2公里，建有几十座柱架结构的圆形房子，屋顶均以桦树皮苫盖。
墓葬发现较多，第一期墓有两种，一种是土葬小墓，地表一般无标志，通常葬一、二人，仰身直肢，头多向西南，常将死者环锯头骨取出脑髓而后制成木乃伊，并以皮革、草把制作的人像随葬；另一种是埋葬骨灰骨殖的集体葬大墓，地表有直径10～20米、高约1米的石环，或每边长5.6～15米的近方形的封土堆，每个墓的骨灰堆有几十个甚至百多个，墓室在最后封盖之前放火焚烧。后一种墓一至三期均有发现。第四期是地表建有方形石围墙的小墓，围墙高约40厘米，面积1～3.5米见方，墓穴无火烧痕，墓内只埋一个死者的骨灰。前两种墓葬中均有木椁，经常发现用高岭土制作的肖像面罩（见彩图）。广泛用弓、剑和短剑的木制模型随葬，集体葬大墓还常用人和动物的木雕像及小型马具作随葬品。
陶器为手制，间或磨光，胎质颇粗，呈黑色、灰色或褐色。最有代表性的器形是圈足杯形器，高领、球腹、平底的“炸弹形”器，缸形器，有流无把的壶，附加穿孔器耳的悬挂器。主要纹饰有附加堆纹、押捺纹、戳刺纹、划纹。此外还出土有桶、瓢、勺、碟、碗、杯等木器，也有奁、匣等桦树皮容器。
广泛使用铁器，除穿孔斧、锄、镰、铧等农具外，还有刀、箭、剑、短剑、马衔、马镫等武器和马具。青铜器则有饰牌、带扣和垂饰，以及推测为权标的小型“斯基泰式”铜徛。衣物用粗毛织品、毡料、毛皮、皮革缝制，富人还穿绸衣。饰物有彩色玻璃和宝石的串珠、包以金叶的木制饰牌等。
大墓中常见表现兽、畜、鸟、人等形象的造型艺术品，包括各种质料的圆雕、浮雕和牌饰，尤以表现一对反向马头的牌饰为多，可能是护身符。一至三期都出有绵羊距骨，其中有些刻有计数符号，当系用作骨牌或骰子的博具，有些记号据推测系私人或家庭、氏族的印记。
社会经济
该文化经济的基础是半游牧和犁耕农业。牧人饲养马、羊、牛；农人主要种黍，养鸡；山地居民则饲养驯鹿并用之于乘骑，也从事狩猎。集体葬大墓表明，当时的社会属氏族部落结构；而随葬品的差别及暴力致死的殉葬女奴，则充分反映出社会处于原始公社解体的最后阶段。此后，阶级分化日益加强，逐渐发展成为黠戛斯国。
族属、人种和文化联系
关于该文化的主人，苏联学者认为是原来住在米努辛斯克盆地的丁零人和前2～前1世纪从今蒙古人民共和国西北部迁来的坚昆人的混合。出土的面罩表明，居民中存在欧罗巴人种和蒙古人种的体质特征。出土的漆杯、丝绸、铜镜、华盖、木石圆雕等残件以及用木俑随葬的风俗，反映了与汉族文化的广泛联系和汉文化的明显影响；而带扣、马具、兵器和表现野兽的艺术品则反映了与匈奴、萨尔马泰文化的联系。
