夷夏之防

夷夏之防，中国古代主张严格民族界限、尊崇华夏、鄙薄其他民族的理论。夷，是古代华夏族（实际上即汉族）对异族的泛称。原多指东方民族，如《礼·王制》所说，“东方曰夷”。春秋以后演变成对中原以外各族的泛称，如“四夷”、“九夷”等。其后发展成为对“南蛮”、“北狄”、“西戎”、“东夷”的通称。到了近代，清王朝对西方帝国主义也称“夷”，如“英夷”、“美夷”等。华，光荣之意，夏的意思是“中国之人”，华夏就是光荣的中国人之意。处于中原地区的汉民族，自豪地自称为华夏民族。中国古人常以华、夷或夏、夷对称来表示汉民族和其他少数民族，以及中国和外国的民族界限。所谓夷夏之防，就是要严格华夏族和其他民族的界限，严格防范外族对华夏民族地域的入侵，只能由华夏民族同化其他民族，“以夏变夷”，决不能容许其他民族影响华夏民族“以夷变夏”，排斥外来文化等。

夷夏之防的理论，是民族矛盾的产物。早在西周末年，戎狄之族成为以华夏族为主体的周朝的主要威胁，最后以犬戎族为主的西部民族灭了西周。这对华夏族是一个沉重的打击。随着民族矛盾的日益激化，夷夏之防的理论便应运而生。

夷夏之防开始有反侵略、御外侮的含义，随着民族矛盾的激化和民族仇恨的增长，逐渐添加了一些大汉族主义的内容，如认为夷夏种属不同，先天就有优劣之分，主张夷夏不通婚，不通礼。对周边民族十分歧视，带有明显的大汉族主义色彩。

孔丘作《春秋》，提出了“内诸夏，而外夷狄”的观点，夷夏之防理论作为儒家的政治主张在中国历史上流传下来。