姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

【译文】

　　姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了（我）乘坐的客船。

【注释】
　　姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
　　寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后重建。
　　夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。

【出处】

　　唐·张继《枫桥夜泊》，全诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【背景】

　　《枫桥夜泊》为唐代诗人张继所作，体裁为七言绝句。《唐诗三百首》和《千家诗》皆收录此诗。枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。这首诗是唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗将作者的羁旅（长久在他乡作客）之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

　　《枫桥夜泊》最早见于高仲武编选于大历十四年（779年）的《中兴间气集》，诗集编选了包括张继在内的唐肃宗、唐代宗二朝二十六家，选张继诗三首，其中之一就是《枫桥夜泊》。可见此诗在当时就已经引起了选家的注意。后来有影响的选本，没有不选录《枫桥夜泊》的，如杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》、唐汝询《唐诗解》、王尧衢《唐诗合解》、沈德潜《唐诗别裁》、蘅塘退士《唐诗三百首》、马茂元《唐诗选》、葛兆光《唐诗选注》，等等。

【赏析】

　　这是一首羁旅诗。描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情，有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

　　第一句“月落乌啼霜满天”描写夜泊的整体情境，勾勒了一个略感凄清的氛围，先写“月落”，月亮渐渐向西而落。在“落”字中所包含的情绪应该是低沉的，给人的印象是时间流逝，夜色已深。其次写“乌啼”，远处传来乌鸦的啼叫声。乌鸦这种鸟喜欢在秋冬季节聚集成群，叫声比较凄厉，因而在古代诗词中又被称为寒鸦。“乌啼”从听觉上入手，强化了夜泊的清冷，“月落”和“乌啼”之后便是“霜满天”了。“霜”同样是秋天里的典型意向，霜的存在说明夜里的温度很低。读罢这一句，一种凄清悠冷的感受就会油然而生了。

　　第二句“江枫渔火对愁眠”，在第一句所勾勒的大环境里逐一刻画其中的几个点，第一个是“江枫”，枫叶作为秋天里的代表性的景物，它的出现既是对题目《枫桥夜泊》中的“枫桥”做呼应，同时也是秋意渐浓的暗示。秋天是一个容易让人感伤的季节，尤其是对于背井离乡的游子来说，当秋天到来，天气转凉的时候会让人加倍思念家庭的温暖。第二“渔火”是夜里渔船上的灯火，零星的几点渔火给朦胧的夜色就增添了少许的光亮，成为暗夜里的一抹亮色。第三“对愁眠”，这里的句法是非常独特的，首先这个“对”字用得非常别致，可以理解为作者面对着江风和渔火，又可以解读为江风、渔火对着作者，它们陪伴着因愁绪而辗转反侧的作者。然而只有江风、渔火的陪伴，却又反衬出作者的孤独和寂寞。作者究竟是带着怎样的愁绪入眠呢，还是因为有愁绪而无法入眠呢，愁的程度如何都没有细说，只让人从细密的景物中去感受，去体会。

　　后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”只写了姑苏城外寒山寺，夜半钟声传到船上的情景。前两句是作者看到的，后两句是听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一直未眠的作者有何感受呢？一句“夜半钟声到客船”，写出了作者的家国之忧，以及身处乱世漂泊无依的伤感。

　　这首诗抒发的是一种羁旅的客子之愁，但诗没有过多地书写愁本身，而是通过夜泊枫桥时的所见所闻，渲染出一个凄清悠远的意境。只在第二句中以“对愁眠”淡淡地点出了愁绪的存在。

　　这首《枫桥夜泊》，不仅奠定了张继在中国诗歌史上不朽的地位，也让寒山寺闻名天下。