徐大椿（清代医学家）

徐大椿（1693～1771），清代医学家。原名大业，字灵胎，人称徐灵胎。晚号洄溪老人。江苏吴江人。行医50余年，主张注重经典医著，并能揉合刘河间、李东垣、朱丹溪、张景岳各家学说，结合临证经验，发挥己见，以自立其说。生平著作甚丰，主要有《医学源流论》、《医贯砭》《慎疾刍言》、《兰台轨范》等，后世刊有《徐灵胎医学全书》多种。

徐大椿家世习儒，其祖父在清康熙时以翰林纂修《明史》，父亦通文学。其少承家学，于星经地志、诗词音律、拳术击技，无不通晓，后因家人有误于医，始习医学，年20从学于周意庭。

学术上，他主张研究医学应该从源到流，首先熟读《内经》、《神农本草经》和《伤寒论》、《金匮要略》等经典医著，继而博览群书，以广见识，取长补短，不落人窠臼。对于当时医学界中的温补风气，极力反对，认为临证应根据病人的不同体质，不同病因和不同的受病部位，精确地进行辨证论治，并且还须熟练地掌握理法方药的运用。而《内经》的辨证实质，首先在于了解病人的爱恶喜乐和体质强弱以及生长生活条件等情况，才能免致主观偏见之弊。疾病的发生，必先有致病病因，而后多病的部位可以寻求。用药配方既要有法度，又不能胶柱鼓瑟，还可用针灸、熨浴、按摩等多种方法配合，以收到良好效果。在研读《伤寒论》中，指出该书原为救误之书，当时随证立方，并无定序，主张不以六经分类，使方以类从，证随方见，可按证索方，不必循经求证，对发挥伤寒学说起了一定的作用。但有时遵古太甚，对《医贯》一书的批判也失之偏激，是其学术上的不足之处。