恩宠论

恩宠论（ doctrine of grace），基督教基本教义，亦属基督教神学重要课题。恩宠又译神恩或恩典，希腊文为charis，拉丁文为gratia，含有上对下的善意、赐赠、佳美、感恩或谢恩等意。此教义是说上帝出于对世人的慈爱，通过基督和圣灵将自身赐予人类，使人的生命发生改变，称义得救。恩宠论即是关于上帝恩典的性质、分类、特征、作用等方面的论述，也涉及各种不同学说的历史发展。基督教各派都认为上帝赐人恩宠是没有条件和不索代价的，并不因为世人有任何功德或价值而配得恩宠。

天主教认为上帝（天主）赐给所有的人得救所需的恩宠，但也需要人的自由合作；“实效的恩宠”（又译“恩佑”）启发人的悟性，感动人的心意，助人行善拒恶，而获永生；“习惯的恩宠”（又译“宠爱”）赐人以爱心，使灵魂洁净，养成行善的习惯，成为上帝的子女和圣灵的居所。新教强调恩典乃圣灵使人在称义后继续避罪行义以至成圣，但各派神学在此前提下说法各异。马丁·路德从因信称义论出发，强调得救唯靠上帝恩典，不靠自己的善功，善行是恩典的结果，而非得救的条件。J.加尔文从预定论出发，认为恩典不可抗拒，它使人产生信心和善行，但不保证人最终必然得救。近代自由主义神学则强调人的意志自由和道德责任，认为恩宠是上帝对世人普遍的爱，基督是这种爱的启示和模范。