救赎论

救赎论（ soteriology），基督教基本教义之一，亦属基督教神学重要课题，又译“救恩论”。soteriology的希腊文词根是soteria和logos，意为“拯救”和“言语、道理、论说”。此教义内容是：上帝圣父遣圣子降世，流血牺牲，以作赎价，救世人脱离罪恶，使信者获得永生。由于基督教神学在这方面的论述主要涉及基督在世的事工作为，故也可归于基督论这一分支学科。

关于基督如何完成救世使命，东正教强调是通过他的道成肉身，使信他的人产生一种神秘变化，其中的人性被神性吸收，如亚大纳西所言，“基督成为人，使我们能成为神”。天主教和新教则强调基督的救赎是促使上帝与人的关系发生变化，其中一种理论认为是基督的牺牲改变了上帝对人的态度，称客观救赎论；另一种理论认为是基督的生与死作为榜样，感动世人，使人改变对上帝的态度，生活发生变化，导致神人和解，称主观救赎论。

客观救赎论在历史上有几种主要的形式：①“赎金说”把基督之死解释为赎金，将人从魔鬼辖制之下赎回释放；②“胜魔说”强调基督以复活战胜魔鬼，使之丧失对被俘者（罪人）的统治；③“满足说”又称“补偿说”，谓世人犯罪，按上帝的“公义”或“正义”，应予惩罚，否则须有适当补偿以满足上帝的公义所需，基督作为上帝之子和无罪之人，代人受死，即满足此一要求。类似的说法还有“代刑说”、“统治权说”和“献祭说”。

主观救赎论的典型是“道德感化说”，谓基督之舍己显示上帝的圣爱，感动世人悔罪归向上帝，遂获赦罪的效果。此说认为上帝慈爱的本性永不改变，改变态度导致救赎者，不是上帝而是世人。其最著名的倡导者为12世纪的P.阿贝拉尔。