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'''教会论'''( ecclesiology; doctrine of the church),[[基督教]]基本教义之一,亦属[[基督教神学]]重要课题,又称教会学。ecclesiology的希腊文词根是ekklesia 和logos,意为“世人的集会、教会”和“言语、道理、论说”。此教义内容为:教会作为“基督的身体(奥体)”,是由信奉基督的信众组成的集体,在圣灵引导下共同举行崇拜、施行圣礼、宣讲上帝之道。而教会论则论述其根源、性质、权力、组织制度、功能、使命、传统、节期、教堂建筑、装饰布置等。早期教父曾提出有形教会与无形教会之分,前者指可见的在世教会,包括组织、教义、法规、礼仪等信仰标记,使人可以有形方式加入,但其成员是否全部得到救赎,却不可能凭肉眼分辨;后者指不可见的永恒教会,由得到救赎的所有真圣徒组成,包括已去世、尚在世和未出世的圣徒之灵魂,其范围和成员也无法凭肉眼判定。 公元3世纪时,[[西普里安]]强调教会是以主教为首的统一组织,并提出“教会以外无拯救”之说。奥古斯丁强调教会的普世性,认为有形教会与无形教会并存,前者既有义人又有恶人,后者则包含有形教会内外的一切义人。宗教改革家强调教会的首要任务是宣讲上帝之道。[[马丁·路德]]认为教会是基督的身体,但与有形教会不能等同。J.加尔文根据预定论认为,真正的教会由上帝预定的选民组成,故也承认有形教会不同于无形教会,教会的基础在于上帝奥秘的选召。总的看来,天主教比较重视有形教会的功能,而新教一些宗派则更为重视无形教会。 [[Category:基督教]] [[Category:基督教神学]] [[Category:中文词典]] [[Category:J音词语]] [[Category:教]]
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