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  李攀龙(汉语拼音:Li Pɑnlonɡ;1514~1570),中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。山东历城(今济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士。初授刑部主事,历员外郎、郎中。在京期间,先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社。嘉靖三十二年(1553),出为顺德(今河北邢台)知府,饶有政绩,3年后擢为陕西提学副使,不久以病归里。自建一楼于华山、鲍山之间,取名“白雪楼”,读书、吟哦于其中。隆庆改元(1567),荐起浙江按察副使,两年后迁为参政,后擢河南按察使。因母亡故,持丧还家,哀伤过度,不久去世。
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  '''李攀龙'''([[汉语拼音]]:Li Pɑnlonɡ;1514~1570),[[中国]][[明朝|明代]]文学家。字于鳞,号沧溟。[[山东]]历城(今[[济南]])人。[[嘉靖]]二十三年(1544)[[进士]]。初授刑部主事,历员外郎、郎中。在京期间,先后与[[谢榛]]、[[王世贞]]、[[宗臣]]、[[徐中行]]、[[梁有誉]]、[[吴国伦]]结诗社。嘉靖三十二年(1553),出为顺德(今河北邢台)知府,饶有政绩,3年后擢为陕西提学副使,不久以病归里。自建一楼于华山、鲍山之间,取名“白雪楼”,读书、吟哦于其中。[[隆庆]]改元(1567),荐起浙江按察副使,两年后迁为参政,后擢河南按察使。因母亡故,持丧还家,哀伤过度,不久去世。
  
  李攀龙是后七子的领袖之一。他持论比谢榛、王世贞还要褊狭,强调“文自西京、诗自天宝而下,俱无足观”。他推崇汉魏古诗、盛唐近体,以致对盛唐古诗也加以鄙视。
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  李攀龙是[[后七子]]的领袖之一。他持论比谢榛、王世贞还要褊狭,强调“文自西京、诗自天宝而下,俱无足观”。他推崇汉魏古诗、盛唐近体,以致对盛唐古诗也加以鄙视。
  
  由于他的文学主张过于片面,对他自己的诗文创作也有不良影响。比如他的乐府诗,自视甚高,实则剽窃模拟十分严重,“止规字句而遗其神明”(朱彝尊《静志居诗话》)。王世贞也承认,李攀龙的乐府诗“不堪与古乐府并看,看则似临摹帖耳”(《艺苑卮言》)。又如他的散文“无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前”,时常有意诘屈其词、涂饰其字,读之聱牙戟口,也无甚佳作。
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  由于他的文学主张过于片面,对他自己的诗文创作也有不良影响。比如他的乐府诗,自视甚高,实则剽窃模拟十分严重,“止规字句而遗其神明”([[朱彝尊]]《静志居诗话》)。王世贞也承认,李攀龙的乐府诗“不堪与古乐府并看,看则似临摹帖耳”(《[[艺苑卮言]]》)。又如他的散文“无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前”,时常有意诘屈其词、涂饰其字,读之聱牙戟口,也无甚佳作。
  
 
  在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽。他以“金牛忽见湖中影,铁骑初回海上潮”(《与子与游保俶塔同赋》)来勾勒保俶塔下的西湖,以“浮鸥并结金龛丽,飞窦双衔石甕圆”(《酬张转运龙洞山之作》)来形容龙洞山的金龛和石甕情况,虽嫌体物呆滞,但也还能传神。他以“明时抱病风尘下,短褐论交天地间”(《初春元美席上赠谢茂秦得关字》)来表现南北奔波的布衣诗人谢榛,以“自昔风尘驱傲吏,还能伏枕向清秋”(《寄元美》)来刻画好友王世贞,也较形象,但其构思、用词多见雷同。他的某些七绝,也写得还较自然,能注意顿挫变化。如《和聂仪部明妃曲》中“天山雪后北风寒,抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月,徘徊犹作汉宫看”句意味隽永,静韵深长。沈德潜品评此诗说:“不著议论,而一切著议论者皆在其下”(《明诗别裁集》)。著有《沧溟集》30卷。
 
  在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽。他以“金牛忽见湖中影,铁骑初回海上潮”(《与子与游保俶塔同赋》)来勾勒保俶塔下的西湖,以“浮鸥并结金龛丽,飞窦双衔石甕圆”(《酬张转运龙洞山之作》)来形容龙洞山的金龛和石甕情况,虽嫌体物呆滞,但也还能传神。他以“明时抱病风尘下,短褐论交天地间”(《初春元美席上赠谢茂秦得关字》)来表现南北奔波的布衣诗人谢榛,以“自昔风尘驱傲吏,还能伏枕向清秋”(《寄元美》)来刻画好友王世贞,也较形象,但其构思、用词多见雷同。他的某些七绝,也写得还较自然,能注意顿挫变化。如《和聂仪部明妃曲》中“天山雪后北风寒,抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月,徘徊犹作汉宫看”句意味隽永,静韵深长。沈德潜品评此诗说:“不著议论,而一切著议论者皆在其下”(《明诗别裁集》)。著有《沧溟集》30卷。

2014年7月26日 (六) 18:28的版本

  李攀龙汉语拼音:Li Pɑnlonɡ;1514~1570),中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。山东历城(今济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士。初授刑部主事,历员外郎、郎中。在京期间,先后与谢榛王世贞宗臣徐中行梁有誉吴国伦结诗社。嘉靖三十二年(1553),出为顺德(今河北邢台)知府,饶有政绩,3年后擢为陕西提学副使,不久以病归里。自建一楼于华山、鲍山之间,取名“白雪楼”,读书、吟哦于其中。隆庆改元(1567),荐起浙江按察副使,两年后迁为参政,后擢河南按察使。因母亡故,持丧还家,哀伤过度,不久去世。

  李攀龙是后七子的领袖之一。他持论比谢榛、王世贞还要褊狭,强调“文自西京、诗自天宝而下,俱无足观”。他推崇汉魏古诗、盛唐近体,以致对盛唐古诗也加以鄙视。

  由于他的文学主张过于片面,对他自己的诗文创作也有不良影响。比如他的乐府诗,自视甚高,实则剽窃模拟十分严重,“止规字句而遗其神明”(朱彝尊《静志居诗话》)。王世贞也承认,李攀龙的乐府诗“不堪与古乐府并看,看则似临摹帖耳”(《艺苑卮言》)。又如他的散文“无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前”,时常有意诘屈其词、涂饰其字,读之聱牙戟口,也无甚佳作。

  在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽。他以“金牛忽见湖中影,铁骑初回海上潮”(《与子与游保俶塔同赋》)来勾勒保俶塔下的西湖,以“浮鸥并结金龛丽,飞窦双衔石甕圆”(《酬张转运龙洞山之作》)来形容龙洞山的金龛和石甕情况,虽嫌体物呆滞,但也还能传神。他以“明时抱病风尘下,短褐论交天地间”(《初春元美席上赠谢茂秦得关字》)来表现南北奔波的布衣诗人谢榛,以“自昔风尘驱傲吏,还能伏枕向清秋”(《寄元美》)来刻画好友王世贞,也较形象,但其构思、用词多见雷同。他的某些七绝,也写得还较自然,能注意顿挫变化。如《和聂仪部明妃曲》中“天山雪后北风寒,抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月,徘徊犹作汉宫看”句意味隽永,静韵深长。沈德潜品评此诗说:“不著议论,而一切著议论者皆在其下”(《明诗别裁集》)。著有《沧溟集》30卷。