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'''浑天说''',中国古代的一种宇宙学说。认为天是一个圆球,地则位于这个圆球的中间。天在不停地旋转,日月星辰随天运转,转到地平线之下就看不见了,这种见解比[[盖天说]]更合理地解释了[[天体]]的出没。早期的浑天说认为“天地各乘气而立,载水而浮”([[东汉]][[张衡]]《浑天仪注》),即天地之间上半充满了气,下半则充满了水。到了[[北宋]]时代,[[张载]]提出“地在气中”(《正蒙·参两》),认为天地之间完全为气所充满。中国古代的浑天家并不排斥宇宙无限观,汉代浑天说的代表人物张衡就主张“宇之表无极,宙之端无穷”(《灵宪》),认为球形的天球并不是宇宙的边界,宇宙在时间上和空间上都是无穷无尽的。浑天说对地球形状持何种见解至今还有争论,有些天文学史家认为中国古代的浑天家已认识到地球是球形的;但更多的人则持反对意见,认为中国古代的浑天家并未认识到这一点。 浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于天内,天大而地小。天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄。天地各乘气而立,载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,则半一百八十二度八分度之五覆地上,半绕地下,故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也,在正北,出地上三十六度。然则北极上规径七十二度,常见不隐。南极天地之中也,在正南,入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也,周旋无端,其形浑浑,故曰浑天。”可见浑天说比[[盖天说]]进了一步,它认为天不是一个半球形,而是一整个圆球,[[地球]]在其中,就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。不过,浑天说并不认为“天球”就是宇宙的界限,它认为“天球”之外还有别的世界,即[[张衡]]在《[[灵宪]]》中指出的:“过此而往者,未之或知也。未之或知者,宇宙之谓也。宇之表无极,宙之端无穷。” 浑天说最初认为:大地不是孤零零地悬在空中的,而是浮在水上;后来又有发展,认为大地浮在气中,因此有可能回旋浮动,这就是“地有四游”的朴素地动说的先河。浑天说认为全天[[恒星]]都布于一个“天球”上,而日月五星则附丽于“天球”上运行,这与现代天文学的天球概念十分接近。因而浑天说采用球面坐标系,如赤道坐标系,来量度天体的位置,计量天体的运动。在古代,如对于恒星的昏旦中天,日月的运动与五星的顺、逆、见、伏、留,都采用浑天说体系来描述,所以浑天说不只是一种宇宙学说,而且是一种观测和测量天体视运动的计算体系,类似现代的球面天文学。 浑天说可能始于[[战国时期]]。[[屈原]]《[[天问]]》:“圜则九重,孰营度之。”这里的“圜”有的注家认为就是天球的意思。[[西汉]]末[[扬雄]]提到了“浑天”这个词,这是现今所知的最早的记载。他在《法言·重黎》篇里说:“或问浑天。曰:落下闳营之,鲜于妄人度之,耿中丞象之。”这里的“浑天”是浑天仪,实即浑仪的意思。扬雄是在和“盖天”对照的情况下来说这段话的。由此可见,至迟[[落下闳]]时已有浑天说及其观测仪器。 === 参见 === *[[盖天说]] *[[中国百科]] *[[中华文化]] *[[中华文化(目录)]] [[Category:历史]] [[Category:历史学]] [[Category:中国历史]] [[Category:中国古代史]] [[Category:天文学]] [[Category:天文学史]] [[Category:中国天文学史]] [[Category:中华文化]] [[Category:古代文明]] [[Category:中文词典]] [[Category:H音词语]] [[Category:浑]]
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