版本学
版本学（汉语拼音：Banbenxue；英语：Book Editions, Science of），主要指古书版本学。它是以古代典籍为研究对象，揭示图书书名命意、篇卷分合、编撰体例、写作要义、内容详略、作者生平、科第爵里、学问短长；以版本鉴定为核心，揭示图书版印时地、版印责任人、版本异同、版本优劣、版本源流、批校题跋；以考证为主要方法，凭借多学科知识、借助校勘学、托身目录学，全面完成揭示图书使命，并忠实为中国古代社会各学科研究服务的辅助性科学。
古书版本学的确切概念，起自雕版印书之后。宋代尤袤编制《遂初堂书目》，始在一书之下著录多种不同版本。宋代以后，雕版印制书籍蔚为大观，经、史、子、集、佛经、道书均有许多不同版本行世。版本既多，本与本之间就会在内容、分卷、文字等方面产生异同。读书人为了获得真知，就不能不比勘版本，考究优劣。为了适应读书人这种需求，目录学家在编制目录时就相应改变编目体例，调整著录项目和内容，加进不同版本的著录和揭示。版本学就这样慢慢地形成。在实践上，古书版本校勘远在西汉初年就已经存在。
版本学最初脱胎并从属于校雠学。刘向整理国家藏书，首要环节是备众本，目的是要校异同、订讹脱、品优劣、条篇目、撮旨意、撰叙录。将各书叙录集辑而别行，就是《别录》。刘歆进一步将各书叙录析出加以分类编排成为一书，即中国第一部目录专著《七略》。《七略》从内容、体例、分类、著录等诸方面奠定了中国传统目录学的最初基础。版本学既借目录专著得以实现，其研究的内容与方法也要受目录学制约。中国传统目录学分两大类，一是账本式的书籍簿录，一是带有叙录的提要式目录。无论繁简，都有著录项目、著录内容、著录方式、部居次序。完成各个项目的著录，版本学的基本任务也就同时完成。后世有“版本目录学”之称，即缘于此。当然，就某一书某一版本进行研究并撰写专论，亦属版本学范畴，但主要的、通常的还是通过编制目录加以体现。
版本学的核心是版本鉴定。中国历史上的明、清两代，特别是清代，藏书家极盛。清代考据学大兴，为了搜集可靠资料，尽可能收集众本异书，于是学问家兼藏书家大量出现；同时，一些公子王孙、王公大臣、封疆大吏、文人墨客也要收藏一些古刻旧刊、名人字画、碑帖旧拓。版本鉴定由此逐渐独立出来，沿着藏书家道路发展。为适应学问家及鉴赏的需要，社会上又生出一批书贾，他们开张立铺，行箧为家。为了赚钱，频年奔走，苦索冥求。一旦得到宋刻元刊、古写旧抄，又望门投送，以求善价。这些书贾，无论买进卖出，于古书版本一定要慧眼识珠，不能鉴定错误，错了就要蒙受经济损失。于是古书版本鉴定在书业中也独立出来，沿着书商的道路发展。这两条道路发展的结果，便生出了从印纸墨色、字体行款、版式风格等表面特征上鉴定版本的神秘之法。版本学走入了歧途。20世纪中叶开始，私人藏书通过各种渠道聚藏于各种类型图书馆。各类型图书馆的基本职能，就是通过各种书目的编制，揭示馆藏、介绍藏书、吸引读者、指导读者。而目录的编制，特别是古籍书目、善本书目的编制，又使古书版本学返璞归真。即著录某一款目的某一项，都必须有根有据，考证得宜。1978年开始编制的《中国古籍善本书目》，使得群书汇聚、版本咸集、群英荟萃、广益集思，使版本学得以净化和深化，大大推动古书版本学的发展。
