独龙族文学

独龙族文学（Derung literature），中国独龙族文学主要是民间口头文学，有神话、传说、故事、创世史诗、歌谣等。

独龙族直到20世纪50年代初期，还处于原始社会末期的父系家族公社阶段，他们的神话也还处于活形态的原生神话阶段。神话的讲唱往往与某种仪式结合在一起，解释仪式来源。如《蚂蚁把天地分开》说，从前天和地连在一起，连接天地的是九道土台。一天，地上的嘎姆朋到天上去寻找金银，不料土台被蚂蚁弄塌，从此天地分开，嘎姆朋成了天鬼。他一发怒人间就会出现灾祸，所以独龙族每年都要祭祀一次天鬼。这个神话解释了天地的形成，也解释了祭天仪式的来历。

人类起源的神话有四种说法。《木朋九与木尼斤》说天上木朋九的女儿嫁给地上的木尼斤而生出人类；《坛戛朋》说树枝变成人再繁衍人类；《嘎美嘎莎造人》说天神嘎美嘎莎用泥巴造人；最有特色的是《卡窝卡蒲分万物》，讲述雪山之神卡窝卡蒲将雪融化成水洗濯万物，把万物分别开来，水中出现一男一女，他们结合繁衍人类。此外，也有洪水泛滥后两兄妹成亲再繁衍人类的说法。

在反映人类与自然关系和文化发明的神话中，一些作品很有特点。《猎人射太阳》讲述：很早以前天上并排出现两个太阳，给人们带来灾难。一个猎人射落一个太阳，另一个太阳吓得躲了起来，大地变得一片漆黑。人们让雄鸡叫三遍，躲起来的太阳才出来，被射落的太阳变成夜间出来的月亮。《美嘎朋》讲述：一个叫美嘎朋的小伙子到天上娶了天神的女儿。返回人间时，天神赠给他俩五谷种子、各种禽兽和治病的药，并嘱咐他俩不要回头看。途中他俩忘记嘱咐回了头，结果老虎、豹子、熊、麂子、猴子、箐鸡等吓跑了，只捉回牛、羊、猪、狗、鸡等回家饲养。忙乱中药材也丢了。他们把五谷种子种下长出庄稼，粮食多得吃不完，人变得懒惰了。天神便在地里撒下杂草子，让杂草与粮食一起生长，人经常到地里除草才又勤快起来。一则关于取火的神话说，洪水后剩下的兄妹俩看见一只大苍蝇用前脚和后脚不停摩擦冒出了火烟，便找来一根木棍与麻布互相摩擦，终于擦出了火星。

此外，独龙族还有不少讲述人与“布兰”（鬼）作斗争的神话。这些故事说起初人与布兰住在一起，并互相照料孩子。但人的孩子经常被布兰害死，于是人只得与布兰作斗争，如趁布兰大笑一箭射中其喉咙，用木头把布兰压死等。

独龙族在神话的基础上也产生了创世史诗。创世史诗《创世纪》分为《人类起源》、《人斗鬼治鬼》、《洪水泛滥》、《祭神的由来》、《鲁近杜尔治鬼王》、《娶媳妇》、《卡雀哇（年节）》等七个部分。它以创世为线索，把各自独立的短篇神话传说串连起来，融为一体，曲折地反映早期独龙族社会的发展历史。由于史诗处于原生态阶段，诗中尚未出现一个统一的、贯穿“创世”过程的天神形象。

独龙族故事以寓意深刻的动物故事居多，如《说谎的狗》描述了说谎者的下场，《老虎同火赛跑》表现了狂妄自大者的悲剧。

独龙族人民非常喜欢歌谣，逢年过节、采集狩猎、春耕秋收、婚丧嫁娶都要唱歌。独龙族民歌按内容分为劳动歌、情歌、风俗歌和新民歌等。