玉台体
唐·权德舆
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
诗题与背景：
《玉台体》是唐代诗人权德舆所作的一首五言绝句，是《玉台体十二首》中的第十一首。玉台体，南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者玉台体，其实则不然。”《沧浪诗话》可知这一诗集，以香艳者居多。权德舆此首诗歌，标明仿效“玉台体”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。
逐句释义：
昨夜裙带解，今朝蟢子飞：
昨晚我裙带忽然自动解开，今早晨又看见蟢子飞来。
裙带解：古人认为裙带自解是夫妇相合之兆。
蟢子飞：古时以为喜事之兆。据南朝·梁·刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”蟢子，长脚蜘蛛，也作喜子，古称蟏蛸。明·胡震亨《唐音癸签》卷二十：“俗说裙带解，有酒食。嬉子缘人衣，有喜事。”
铅华不可弃，莫是藁砧归：
赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，莫非是我的丈夫真的要回来了。
铅华：脂粉。
莫是：莫不是。犹“好容易”和“好不容易”同义。
藁砧（zhēn）：古代称丈夫的隐语。
作品赏析：
这是一首描写妇女盼望丈夫回还的诗。开头以“裙带解”、“蟢子飞”征兆喜事的习俗进入题意，三句以梳妆打扮，点出内心的喜悦，结句和盘托出盼归主题。感情真挚，朴素含蓄，语俗而不伤雅，情乐又不淫靡。
“昨夜裙带解，今朝蟢子飞”，写的是两种喜兆接连出现。前句写这位女子昨夜裙带自解，后句写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。据南朝·梁·刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”嬉子，长脚蜘蛛，也作喜子，古称蠨蛸。明·胡震亨《唐音癸签》卷二十：“俗说裙带解，有酒食。嬉子缘人衣，有喜事。”通过对这两种喜兆的描写，把女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神。
“铅华不可弃，莫是藁砧归”，写女子对喜兆的反应。赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。“铅华”，指脂粉。“铅华不可弃”说明丈夫不在时，女主人是不施铅华的。然而这喜兆有没有应验，女子的丈夫回来没有，这位女子最终是欢喜还是失望？诗中并没有交代。作者只是抓住了这女子思夫的这一激动心态进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间。
这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
拓展阅读：
权德舆
其 一
鸾啼兰已红，见出凤城东。
粉汗宜斜日，衣香逐上风。
情来不自觉，暗驻五花骢。
其 二
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
其 三
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。
相逢不肯语，微笑画屏前。
其 四
知向辽东去，由来几许愁。
破颜君莫怪，娇小不禁羞。
其 五
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。
佳期不可见，尽日泪潺潺。
其 六
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。
罗衣不忍著，羞见绣鸳鸯。
其 七
君去期花时，花时君不至。
檐前双燕飞，落妾相思泪。
其 八
空闺灭烛后，罗幌独眠时。
泪尽肠欲断，心知人不知。
其 九
秋风一夜至，吹尽后庭花。
莫作经时别，西邻是宋家。
其 十
独自披衣坐，更深月露寒。
隔帘肠欲断，争敢下阶看。
其十一
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
其十二
万里行人至，深闺夜未眠。
双眉灯下扫，不待镜台前。
作者简介：
权德舆（759—818年），唐朝诗人。字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人，后徙润州丹徒(今江苏镇江)。十五岁时曾以其文编为《童蒙集》十卷。曾任监察御史。德宗闻其名，召为太常博士，转左补阙。宪宗时拜相。后出镇兴元，不久因病诏许回京，卒于途中。谥文，后人称为权文公。他为政尚宽，又好学，其乐府诗也为后人称道。严羽曾说：“权德舆之诗或有绝似盛唐者，或有似韦苏州、刘随州处。”文集五十卷，今编诗十卷。《全唐诗》收录其诗作338首。
