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'''籀文'''([[汉语拼音]]:zhòu wén;[[英语]]:Seal Script of Calligraphy),[[中国]]古代[[汉字]]的一种书体。又称'''史籀大篆''',指《史籀篇》所用的字体。《[[汉书]]·艺文志》说《史籀篇》是周时史官教学童的书。[[段玉裁]]推测“其书必四言成文,教学童诵之,《仓颉》、《爰历》、《博学》实仿其体”。《[[说文解字]]》收有籀文220多个,并指明其时代是[[西周]]宣王(前827~前782)时期。 对于籀文的时代,清末[[吴大澂]]和[[陈介祺]]提出《说文》所收籀文是[[东周]]时代的一种文字。[[王国维]]作《史籀篇疏证》和《战国时秦用籀文六国用古文说》。他认为籀文体势与小篆极近,字形也多与已发现的春秋战国时代的“春秋战国之间秦人作之以教学童之书”。[[唐兰]]在《中国文字学》里说,籀文“是尽量繁复的一种文字,和西周历、宣期文字不一样,可是和春秋时到战国初期的铜器文字却很接近”。他认为史籀就是《汉书·古今人表》的史留,“古今人表把史留放在春秋战国之际,正是史籀篇的真确时代”。现在一般认为传统的说法是可信的。 [[许慎]]《[[说文解字]]》以小篆为正字,共9353字。又收两类[[异体字]],一类称[[古文]],指古文经中与小篆不同的字,这是地区性的差别;一类称籀文,指《[[史籀篇]]》中与小篆不同的字,这是时代的差别。 公元前220年,[[秦始皇]]按[[李斯]]的主张统一[[文字]],首先是省改[[秦国]]自己的文字,然后再推行到各地。学者把省改前的称为大篆,省改后的称为小篆。 籀文,即大篆,出于《史籀篇》。《汉书·艺文志》说《史籀篇》是周时史官教学童的书,又著录《史籀十五篇》,本注:“周宣王太史,作大篆十五篇,建武时(公元25~57)亡六篇矣。”魏晋以下此书全失。[[段玉裁]]推测“其书必四言成文,教学童诵之,《仓颉》、《爰历》、《博学》实仿其体。”[[王国维]]作《史籀篇疏证》,把《说文》所采籀文辑出加以解释,他说史籀非人名,《史籀篇》是“春秋战国之间秦人作之以教学童。”他的话有道理,可惜毫无证据。 西周到秦的铜器铭文传世很多,根据这些资料可以看出:①西周晚期,约周宣王时出现了一种新风气,字体方正微长,行款整齐,笔划匀称,偏旁、结构有定,例如虢季子白盘、宗妇鼎等铭文,和籀文(王国维说:“作法大抵左右均一,稍涉繁复,象形象事之意少,而规旋矩折之意多。”)十分相似,可认为是同一种书体。②秦继承了这种书体,铜器如秦公镈、秦公簋、秦公钟、商鞅量、杜虎符、新郪虎符等铭文皆自相似,五六百年间的文字变化不很大,这在同时期其他各国不曾有过。原因何在?最好的解释是当时有一个文字课本,严格教学。所以周宣王太史籀作大篆15篇之说不宜轻易否定。 传世《[[石鼓文]]》、《诅楚文》皆战国中期秦的作品。前者关系国家礼仪,书法精美。后者是通行字体。两者皆属大篆,其中绝大部分和小篆相同,也有不少《说文》列举的籀文。《史籀篇》收有多少字已不可知,许慎所见9篇,举出了220个不同的字。如果按比例推测,全书15篇,和小篆不同的字约为《说文》正字的1/25。可以约略看出小篆和籀文的差异和李斯从事省改的成绩。 ===参见=== *[[中国百科]] *[[中华文化]] *[[中华文化(目录)]] [[Category:中华文化]] [[Category:古代文明]] [[Category:历史]] [[Category:历史学]] [[Category:中国历史]] [[Category:中国古代史]] [[Category:文字]] [[Category:文字学]] [[Category:古文字学]] [[Category:中国语言文字]] [[Category:中文词典]] [[Category:Z音词语]] [[Category:籀]]
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