贾凫西
贾凫西，中国明末清初鼓词作家。原名应宠，字思退，一字晋蕃，号凫西，又号澹圃。笔名木皮散客，又作木皮散人或木皮子。山东曲阜人。根据他的《归兴诗》推定，约生于1590～1594年之间，《曲阜县志》记载他终年在80岁以上，约卒于1676年。明崇祯十二年(1639)，以贡生授北直隶固安县令，居官有政声。不久擢升部曹，后又升任刑部郎中。明末告休还乡。清代初年，曾和参与抗清活动的文人丁耀亢、阎尔梅过从甚密。后被迫补旧职，数月后称病告休，未得获准，遂以说唱鼓词、荒废政务而自劾免职，重回曲阜故里。晚年因佯狂不羁，不容于乡党，移家滋阳，闭门著书。
贾凫西痴迷鼓词，与同时代的文人孔尚任为世交。据孔尚任所作《木皮散客传》记载，他不仅“说于诸生塾中，说于宰官堂上，说于郎曹之署”，而且常常“端坐市坊，击鼓板说之”。说演之余还热心创作，所著《木皮散人鼓词》（又名《历代史略鼓词》）从三皇五帝一直说到明末崇祯皇帝吊死煤山，是带有批判性质的讲史作品。不仅抒发了他的人生感慨，而且表达了他的历史观和政治思想。作品深刻地揭露和嘲弄了历代帝王的尔虞我诈与假仁假义，即使是被历来史家作为美谈的尧舜禅让，他也予以辛辣的嘲讽；作品还批判了“天命”和“宿命”的迷信观念，指斥历史上“欺软怕硬、直死歪生”的不公正现象，否定“福善祸淫，天理昭彰”的说法；同时指出“从古来争名夺利不干净”，“倒不如淡饭粗茶茅屋下，和风冷露一蒲团”。既有惊世骇俗的批判精神，又不乏消极遁世的无为思想，反映了明末遗民的思想情绪。《木皮散人鼓词》的语言多用乡谚土语，但俚不伤雅，声韵铿锵，朗朗上口。清代初年就在山东诸城、潍县、日照一带以抄本的形式流传，至清同治年间才由福山王氏收入《天壤阁丛书》刊刻问世，其后有沔阳卢氏刻本和叶德辉收入《双梅景闇丛书》的刻本。另外还有一些影印本、石印本和排印本。这些版本分为两个系统：一种是清康熙年间孔尚任（署名云亭山人）序本，一般称为繁本；一种是清乾隆元年(1736)丁恺曾（署名统九骚人）序注本，一般称为简本。其中简本删削了一些涉及元代和明末的文字，还删削了鼓词里使用的大量土语和乡谚。
《木皮散人鼓词》之外，贾凫西的鼓词创作还有一些。如孔尚任《木皮散客传》里提到的“《论语》稗词”，一般认为就是《桃花扇》传奇中《听稗》一折所录的《太史挚适齐》鼓词；署有“凫西遗著”的三种鼓词抄本《齐景公待孔子》、《子华使于齐》和《齐人一妻一妾》，其中的《齐人一妻一妾》篇，有人认为确是贾凫西的作品。此外，他还有《澹圃恒言》三卷和《澹圃诗抄》一卷行世。孔尚任评论他的著作“文字雅俚庄谐不伦，颇类明之李卓吾、徐文长、袁中郎者，乡人多不解”。
