隋唐五代文

　　隋唐五代文，隋唐五代文在中国文学发展史上起着承前启后的作用，它开辟了宋、元以后散体文的发展道路。这时期，既有扬六朝余波、讲究辞采的骈文；又有革除六朝旧习、散行流畅的古文。这一时期创作甚丰。清代严可均编纂《全隋文》收文680余篇，作者160多人。董诰等编纂的《全唐文》收文18400余篇，作家3000多人。陆心源又编有《唐文拾遗》72卷，《续拾》16卷。此外，近百年来出土的碑志等散佚文章也为数不少。

　　隋唐五代文的主要成就在散体古文。隋统一后，经济、政治有所发展，骈偶文体难以适应现实需要。隋文帝曾诏令禁止“文表华艳”，李谔、王通也抨击浮靡文风。但他们的理论并未触及问题的实质，而且积重难返。再加之炀帝爱好靡丽，骈文仍然盛行。

　　初唐文章以骈为主，但已出现由骈入散的倾向，并在理论上提出改革的要求。傅奕、吕才、魏徵、李百药都有一些散体文章；魏、李更是批判了浮艳文风。王勃主张文章要有儒学内容，立言见志，崇尚实用；刘知几主张“言必近真”，反对“雕采”；而陈子昂则文学秦汉，质朴疏朗。这些理论成为古文运动的先声。到盛唐和中唐前期，相继出现一批崇儒复古，谋求革新的作家，有萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等。他们提倡散体，反对骈文；强调文章的封建教化作用；主张文教结合，文能明道，文道并重，尊经重道。为韩愈、柳宗元倡导的古文运动奠定了理论基础。但他们全盘否定了魏晋以来的文章，而他们自己的古文带有骈文余习，创作成就也不高。

　　中唐后期，韩、柳倡导古文运动，在理论和创作实践上使古文达到全盛阶段，并一直发展到唐末五代。韩、柳有系统的古文理论，包括明道、养气、创新等主张，旗帜鲜明，论辩有力。他们都有量多质高的古文作品，取精用宏，无体不备，风格多样，给人们提供了范本。他们在学习先秦两汉散文语言同时，进一步从唐代活的语言中提炼出新的书面散文语言，扩大了文言文的表达功能，扭转了唐代文风。另外，李翱、皇甫湜、沈亚之等师从韩愈，扩大了古文运动的影响。白居易、樊宗师、刘禹锡亦是古文好手，与韩愈、柳宗元殊途同归。继之而起的有被刘熙载称道的刘蜕、孙樵、杜牧。唐末五代，又出现了皮日休、陆龟蒙、罗隐等人，以短小精悍之笔讽刺现实，成就也颇不俗。

　　骈体文在隋唐五代始终流行，并在唐代有了新的发展。唐代作家以才思写作骈文，崇尚实用，不受骈俪限制；思想雅正，用典平易，语言雅洁，风骨有力。代表作家有初唐四杰、张说、苏颋、陆贽、李商隐。从初唐开始，骈文逐渐向散文靠拢，至宋代便成为用古文方法写骈文的“宋四六”。同时，许多骈文作品艺术精美，在文学史上占有一席之地。

　　综合骈散各体的隋唐五代文，内容广阔，涉及社会各个方面，艺术上有雄浑奇肆、矞皇典丽、清雅淡素、纡徐深婉等多样风格。各类文体的名篇杰构数量可观。

　　议论文　包括诏令、表章奏疏、对策、论说、序跋、书札等文体，内容涉及政治、军事、经济、哲学、文史理论等方面。如魏徵《十渐不克终疏》，王勃《上吏部裴侍郎启》，刘知几《论史上萧至忠书》，陈子昂《谏用刑书》，元结《箧中集序》，陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》，柳冕《与滑州卢大夫论文书》，韩愈《原道》、《师说》、《答李翊书》、《送孟东野序》，柳宗元《封建论》、《天说》、《非国语》，刘禹锡《天论》，李翱《复性书》，孙樵《复佛寺奏》，李商隐《上崔华州书》，杜牧《罪言》，皮日休《读司马法》等。其中除韩、柳二大家外，刘知几、陆贽、杜牧较为突出。

　　记叙文　包括碑碣、志传、记、序、铭等文体。内容涉及记人、记事、记山水、记建筑、记物等方面，如张说《姚文贞公神道碑》，元结《右溪记》，韩愈《张中丞传后序》、《柳子厚墓志铭》，柳宗元《段太尉逸事状》及“永州八记”，白居易《庐山草堂记》，皇甫湜《昌黎韩先生墓志铭》，孙樵《书褒城驿壁》，李商隐《李贺小传》等。这些作品反映的社会生活面非常广阔，艺术风格丰富多样，各擅其胜。

　　抒情文　包括辞命、表疏、书牍、赠序、祭吊等应用文体。如王勃《滕王阁序》，骆宾王《与博昌父老书》，李白《与韩荆州朝宗书》，李华《吊古战场文》，韩愈《送董邵南序》、《祭十二郎文》，柳宗元《与许京兆孟容书》，李商隐《上河东公启》等。这些作品感情真挚动人，文笔流畅自然，语言雅洁凝炼，独具特色。

　　杂文及其他　杂文包括长篇的对问体和寓言、小品。如元结《出规》，韩愈《进学解》、《杂说》，柳宗元《天对》、《三戒》，刘蜕《山书》，陆龟蒙《怪松图赞》，罗隐《英雄之言》等。唐末五代是小品文放射光辉的时代。

　　辞赋和佛教文章在唐代也各有发展和成就。汉赋一体在唐已走向下坡，而骚赋一体在中唐以后颇有佳作。如柳宗元《解祟赋》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》，刘蜕《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》，杜牧《阿房宫赋》以及陆龟蒙《蚕赋》之类小赋。唐代律赋限制极严，实质与明清八股文类似，只是偶有佳作。唐译佛经和有关佛教的记、传中，《大方广佛华严经》、《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》颇具文学价值。文学家中如王勃、王维、梁肃、柳宗元、李商隐等人的集中，都有关于佛教的文章，但除柳宗元所作阐说哲理，其他大都以华藻为工。

　　影响　隋唐五代文对后世影响深远，后人对它的汇辑、选录、整理一直不断。宋初编纂的《文苑英华》选录颇多，不分骈散。姚铉选《唐文粹》，以古文为主。明代朱右选《八先生文集》，茅坤选《唐宋八大家文钞》，清代储欣有《唐宋十大家全集录》，陈均选有《唐骈体文钞》。有关唐文的考订资料，有清人陈鸿墀《全唐文纪事》和近人岑仲勉《读〈全唐文〉札记》、《唐集质疑》等。