雅言

　　雅言（拼音：yǎ yán），①雅正之言。古时指通语，同方言对称。【例】《论语·述而》：“《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”杨伯峻 注：“雅言，当时中国所通行的语言。”|刘师培《文章源始》：“言之文者，纯乎雅言者也。”自注：“仪徵阮氏曰：‘雅言者，犹今官话也。“雅”与“夏”通，“夏”为中国人之称，故“雅言”即中国人之言。’”

②指正确合理的言论。【例】《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言。”《北史·魏纪二·太武帝》：“萧何之对，非雅言也。”

③高雅的言辞。【例】唐 孟郊《同溧阳宰送孙秀才》诗：“清韵始啸侣，雅言相与和。”|清 章学诚《方志立三书议》：“史之为道也，文士雅言，与胥吏簿牘，皆不可用；然捨是二者，则无所以为史矣。”|陈毅《开国小言》诗：“奇景要大作，开国待雅言。”

【训诂学】

雅言，此名最早见于中国《论语》。《论语·述而》篇说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼皆雅言也。”意思是孔子在读《诗》、《书》和作傧相赞礼的时候，说的都是雅正之言，即当时中夏区域的共同语，犹如明清时代所说的“官话”。

清代刘台拱在所著《论语骈枝》里解释“子所雅言”说：《诗》有风、雅。“王都之音最正，故以雅名；列国之音不尽正，故以风名。……雅之为言夏也。孙卿《荣辱篇》云：‘越人安越，楚人安楚，君子安雅。’……又《儒效篇》云：‘居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。’然则雅夏古字通。”根据他的这一段解释，可以理解“雅言”与一般的“方言”有所不同。雅言是区域间的共同语，通行的地区广，犹如广大地区的标准语；方言只流行在某一地区，因此“雅言”可以与“方言”对称。“雅言”作为一个词，也与“俗言”相对称。“雅言”指文雅的语言，指一般书面语，“俗言”则指口头的俚语、俗语。例如“青蛙”是雅言，“蛤蟆”就是俗称；“蟋蟀”是书面用语，而“蛐蛐儿”就是口语。