“题玄武禅师屋壁”的版本间的差异

2021年6月18日 (五) 13:01的最后版本

诗题与背景：

　　《题玄武禅师屋壁》是唐代诗人杜甫所作的一首五言律诗。《千家诗》收录此诗。玄武禅师屋，是一佛寺，故址在今四川中江县。

逐句释义：

　　何年顾虎头，满壁画沧洲： 是哪一年顾恺之在玄武禅师屋留下了精彩的壁画，壁画里全是玄武山中的妙境。
　　顾虎头：晋代画家顾恺之。顾恺之（约348—409年），字长康，小字虎头，晋陵无锡(今属江苏)人。
　　壁：一作“座”。
　　沧洲：滨水的地方。古称隐士所居之地。一作“瀛洲”。

　　赤日石林气，青天江海流： 只见红日当空，峰峦和树木笼罩着霭霭岚气，蓝天下滚滚江水向大海奔流而去。
　　赤日：红日，烈日
　　江海：一作“江水”。

　　锡飞常近鹤，杯度不惊鸥： 志公和尚的禅杖飞舞靠近白鹤道人的仙鹤，高僧乘木杯渡海轻快敏捷得连海鸥都不惊动。
　　锡飞常近鹤：典故。梁时，僧侣宝志与白鹤道人都想隐居山中，二人皆有灵通，因此梁武帝令他们各用物记下他们要去的地方。道人放出鹤，志公则挥锡杖并飞入云中。当鹤飞至山时，锡杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地让他们筑屋居住。
　　杯渡不惊鸥：典故。昔有高僧乘木杯渡海而来，于是称他为杯渡禅师。

　　似得庐山路，真随惠远游： （看了这幅壁画）就好像得到入庐山的道路，真的要随慧远高僧远游。
　　庐山：山名。在江西省九江市南，耸立于鄱阳湖、长江之滨。
　　惠远：东晋时高僧，住庐山。惠，应作“慧”。

《题玄武禅师屋壁》题图

作品赏析：

　　这是一首题壁画诗。赞美玄武禅师壁画的精美生动，从侧面说明了禅师的高雅情趣，同时，也表白了作者自己要学陶渊明归隐的心愿。全诗着力表现画中事物对观画者的感染力，用典贴切，艺术独到。

　　杜甫的题画诗，一般不直接赞美画的逼真，而是将画当作活生生的现实，强调画中事物对观画者的感染力，这首诗与另一首《画鹰》都是如此。

　　首联“何年顾虎头，满壁画沧洲”，以发问开始，借用东晋画家顾恺之来赞美壁画作者的大手笔，说这满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘，起得很不平常。顾恺之素以人物画、佛教画著称，借用他当与此有关。壁画的内容画的是沧州，这里指的是神仙居住的方外境界。

　　颔联“赤日石林气，青天江海流”，描写壁画的内容。在壁画所显示的仙境里，红日当空，峰峦和树木笼罩着一层霭霭岚气；蓝天下，大江滚滚，入海而去。这两句写出了画中的山水，完成了上面的“沧州”画意。描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，概括力、表现力都很高。

　　颈联“锡飞常近鹤，杯度不惊鸥”，两句用典，就画中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道之人的故事。因为要切合寺院中的壁画这一特点，所以连用《高僧传》中两个典故而不显得堆砌。本来画中或许只有景物鹤和鸥，可是在作者丰富的想象之中，似乎这些飞禽是神仙高人们的伴侣，这些神仙高人虽在画上没有出现，而作者却无处不暗示着他们的仙迹往来。这里，诗人的想象、用典达到了及其纯熟自然的境界。这两句诗也可以理解为赞美禅宗的高行、禅师的人格、道行与壁画的内容融为一体，称扬壁画的同时也即赞赏禅师本人。

　　尾联“似得庐山路，真随惠远游”，写观看壁画时的联想。作者对着壁画，想象这是在庐山，当年惠远公在这里扎下草庐，避开乱世而独自修身养性，同时作者回顾自己身处的现实境地，真想像当年的陶渊明一样，抛开尘世而随着惠远公游仙访道去。这里表现了一种消极出世的思想。这是因为当时杜甫因兵乱避居梓州，寄人篱下，生活窘困，前途渺茫，所以产生归隐山林的思想。

　　这首诗用到了和宗教有关的传说典故，将玄武庙中的顾恺之壁画描绘得精彩纷呈。

《千家诗》上海文益书局1947年版

作者简介：

　　杜甫（712—770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）

参考

• 学生古诗词经典读本：1-3年级　4-6年级　7-12年级
• 小学生必背75首
• 唐诗三百首
• 千家诗
• 全唐诗
• 诗词名句
• 其他名篇