“惠施”的版本间的差异
来自中文百科,文化平台
（以“ '''惠施'''(前370-前310)，又称惠子，战国中期宋国(今商丘)人，战国时的政治家、辩客和哲学家，是名家的主要代表人物之...”为内容创建页面） |
|||
| 第1行： | 第1行： | ||
| − | '''惠施'''(前370-前310) | + | '''惠施'''(前370-前310)，又称'''惠子'''，战国中期宋国(今[[河南]][[商丘]])人，战国时的政治家、辩客和哲学家，是[[名家]]的主要代表人物之一。 |
| − | + | 惠施在魏国为相10余年，曾为[[魏惠王]]立新法，《[[吕氏春秋]]》载：“为法已成，以示诸民人，民人皆善之；献之惠王，惠王善之。”在诸侯国之间，惠施主张“偃兵”，反对兼并战争。但惠施一生在政治上的建树不大，他主要是思想界的一位博学善辩的学者。[[庄子]]尝将他与[[儒家]]、[[墨家]]、[[杨朱]]、[[公孙龙]]并提。称他“其书五车”，但他的著作已失散，一些言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》和《吕氏春秋》书中。 | |
惠施的哲学思想，注重对天下万物进行研究，所以《庄子·天下篇》说他“弱于德，强于物”，“散于万物而不厌”，“逐万物而不反”。惠施的“万物说”已失传，今有10个结论性的命题——“历物十事”载入《庄子》一书。同时，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。 | 惠施的哲学思想，注重对天下万物进行研究，所以《庄子·天下篇》说他“弱于德，强于物”，“散于万物而不厌”，“逐万物而不反”。惠施的“万物说”已失传，今有10个结论性的命题——“历物十事”载入《庄子》一书。同时，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。 | ||
2015年1月15日 (四) 03:42的版本
惠施(前370-前310)，又称惠子，战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时的政治家、辩客和哲学家，是名家的主要代表人物之一。
惠施在魏国为相10余年，曾为魏惠王立新法，《吕氏春秋》载：“为法已成，以示诸民人，民人皆善之；献之惠王，惠王善之。”在诸侯国之间，惠施主张“偃兵”，反对兼并战争。但惠施一生在政治上的建树不大，他主要是思想界的一位博学善辩的学者。庄子尝将他与儒家、墨家、杨朱、公孙龙并提。称他“其书五车”，但他的著作已失散，一些言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》和《吕氏春秋》书中。
惠施的哲学思想，注重对天下万物进行研究，所以《庄子·天下篇》说他“弱于德，强于物”，“散于万物而不厌”，“逐万物而不反”。惠施的“万物说”已失传，今有10个结论性的命题——“历物十事”载入《庄子》一书。同时，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。
