惠施

　　惠施(前370-前310)，又称惠子，战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时的政治家、辩客和哲学家，是名家的主要代表人物之一。《庄子·天下》）记载了惠施历物十事，即：①至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。②无厚不可积也，其大千里。③天与地卑，山与泽平。④日方中方睨，物方生方死。⑤大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。⑥南方无穷而有穷。⑦今日适越而昔来。⑧连环可解也。⑨我知天下之中央，燕之北、越之南是也。⑩泛爱万物，天地一体也。学者大多认为其中①③⑤⑩等命题表达了惠施“合同异”的思想，②④⑥⑦⑧⑨等命题指出了事物的相对性。惠施注意到事物的联系与发展及其辩证性质，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但也具有相对主义的局限。

　　惠施在魏国为相10余年，曾为魏惠王立新法，《吕氏春秋》载：“为法已成，以示诸民人，民人皆善之；献之惠王，惠王善之。”在诸侯国之间，惠施主张“偃兵”，反对兼并战争。但惠施一生在政治上的建树不大，他主要是思想界的一位博学善辩的学者。庄子尝将他与儒家、墨家、杨朱、公孙龙并提。称他“其书五车”，但他的著作已失散，一些言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》和《吕氏春秋》书中。

　　惠施的哲学思想，注重对天下万物进行研究，所以《庄子·天下篇》说他“弱于德，强于物”，“散于万物而不厌”，“逐万物而不反”。惠施的“万物说”已失传，今有10个结论性的命题——“历物十事”载入《庄子》一书。同时，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。