“和贾至舍人早朝大明宫之作”的版本间的差异

2020年9月8日 (二) 11:31的版本

诗题与背景：

　　这是一首七言律诗。

《和贾舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维于唐肃宗乾元元年（758年）创作的一首七言律诗。全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动。这首诗利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。

这首诗与岑参所写同题，都是描写朝拜庄严华贵的唱和诗。

据赵殿成注，肃宗乾元元年时（七五八），贾至为中书舍人，是年六月，杜甫贬华州司功参军，“则此诗之唱和，正在乾元元年戊戌之春中也。”

施闰章《蠖斋诗话》引毛大可（奇龄）说，谓杜诗“‘春色仙桃’，语既近俗，即‘日暖龙蛇’、‘风微燕雀’，并非早朝所见。五六遽言‘朝罢’，殊少次第，故当远让王、岑。然王作气象压岑，而衣字犯重，末又微拗，推岑作独步矣。”下又引《紫桃轩杂缀》，则以为贾、王、岑三作皆不及杜作。按，王诗不仅衣字犯重，下面的“衮龙浮”也嫌“复衍”。

方回又从另一角度来评论：“四人早朝之作俱伟丽可喜，不但东坡所赏子美‘龙蛇’、‘燕雀’一联也。然京师喋血之后，疮痍未复，四人虽夸美朝仪，不已泰（未免过分）乎。”方回之意，诗人要关心的应该是遍地的疮痍，也即歌颂还要和当时的现实生活相结合。

此诗作于唐肃宗乾元元年（758年）春天，当时王维任太子中允，与诗人贾至、杜甫、岑参为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗，王维之和即为此诗。

逐句释义：

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘： 头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。 卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明， 管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。 戴着红巾的卫士在宫门报晓，尚衣官员向天子进上绣着翠云的皮袍。 戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
　　绛帻（jiànɡ zé）：用红布包头似鸡冠状。
　　鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。
　　晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
　　尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。
　　翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒： 早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。 重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门； 文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。 层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开，异邦万国的使臣一齐向着皇帝跪见朝拜。 九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
　　九天：本指天，这里指皇帝所居。
　　阊阖（chāng hé）：本是神话中的天门，这里指宫门。
　　万国: 指唐王朝附属国的王臣及外国使节。
　　衣冠，指文武百官。
　　冕旒（miǎn liú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒（《和贾至舍人早朝大明宫之作》）

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮： 初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。 蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动； 香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。 日色刚刚照临到殿堂，仪仗已排列成扇形屏障。御炉中香烟袅袅，缭绕着天子的龙袍浮动飘忽。 日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
　　仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇（长柄扇。帝王仪仗之一），宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
　　香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。
　　衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者，天子龙衮。”
　　浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头： 罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。 朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书； 可听到服饰铿锵声他已回到中书省。 早朝过后中书省的官员退到凤凰池上，用五色彩纸起草皇上的诏书。 早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
　　裁：拟写。
　　五色诏：用五色纸所写的诏书。
　　佩：身上佩带的饰物。
　　凤池：指凤凰池。

作品赏析：

《和贾舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维于唐肃宗乾元元年（758年）创作的一首七言律诗。全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动。这首诗利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。

《和贾至舍人早朝大明宫之作》是唐代大诗人王维为唱和贾至的《早朝大明宫》而作的一首诗，选入《唐诗三百首》。这首诗与岑参所写同题，亦是描写早朝庄严华贵的唱和诗。全诗分为早朝前，早朝中，早期后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威仪。这首和诗不和韵，只和其意。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，前人谓其“气象阔大，音律雄浑，句法典重，用字清新”。堪称唱和诗中的杰作。

贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”当时颇为人注目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。王维的这首和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。

这首诗与岑参所写同题，全是描写朝拜庄严华贵的唱和诗。内容也无甚足取。但全诗写了早朝前，早朝中，早朝后三个层次，描绘了大明宫早朝的氛围与皇帝的威仪。这首和诗不和韵，只和其意。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐。

首联“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”， 诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。

首联诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，为后文书写早朝营造气氛。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的肃静。尚衣局是专门掌管皇帝衣眼的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。

颔联“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，

中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。

如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。

颈联“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，

“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“袞龙”亦称“龙袞”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

尾联“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头” 结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。

这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。

名家点评：

　　宋·刘辰翁《王孟诗评》：帖子语颇不痴重（“万国”句）。此为铺写，景象雄浑，富丽造作，句律温厚深长，皆足为法。

　　元·杨载《诗法家数》：荣遇之诗，要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵。真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作，多用此体，然多志骄气盈。处富贵而不失其正者，几希矣。此又不可不知。

　　明·顾璘《批点唐音》：右丞此篇真与老杜颉颃，后惟岑参及之，它皆不及，盖气象阔大，音律雄浑，句法典重，用字清新，无所不备故也。或犹未全美，以用衣眼字太多耳。

　　明·李攀龙《唐诗直解》：王维曰“尚衣方进翠云裘”、“万国衣冠拜冕旒”，二公重字，不害为人家。

　　明·胡应麟《诗薮》：王、岑二作俱神妙，间未易优劣。昔人谓王服色太多，余以它句犹可，至“冕旒”、“衮龙”之犯，断不能为辞。

　　明·胡震亨《唐音癸签》：《早朝》四诗，名手汇此一题，觉右丞檀场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。

　　明·周珽《唐诗选脉会通评林》：庙廊声响，自然庄重。

　　清·金圣叹《批选唐诗》：意象俱足、庄严稳祢，较胜诸作。

　　清·金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：此全依贾舍人样，前解通写早朝，后解专写两省也。若其中间措手义有不同者，贾乃于起一句便安“银烛朝天紫陌长”之七字，是预从“早”字，先已用意；于是而三四写“朝”字，便无过只是闲笔。此却于第四句始安“万国衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；于是一二写“早”字亦无过只是闲笔。此则为两先生各自匠心也。

　　清·邢昉《唐风定》：雄浑天然。非初唐富丽之比。

　　清·毛先舒《诗辩坻》：典重可讽，而冕服为病。结又失严。

　　清·何焯《唐律偶评》：诸篇但叙入朝，此独从天子视朝之早发端，善变而有体。落句用裁诏收舍人，仍不离天子，是照应之密。

　　清·李因培《唐诗观澜集》：此诗如日月五星，光华灿烂。后人嗤点流传，以为用衣太多，此井蛙之见也。

　　清·屈复《唐诗成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合写，亦一病。

　　清·沈德潜《唐诗别裁》：《早朝》倡和诗，右丞正大，嘉州明秀，有鲁、卫之目。贾作平平，杜作无朝之正位，不存可也。

　　清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：并未别出手眼。而高华典赡，无美不备。

　　清·宋宗元《网师园唐诗笺》：博大昌明（“日色”句）。

　　清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：⑴盛丽极矣，字面太杂。⑵才气驾驭，何尝觉杂？毕竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不觉。⑶次联君臣两面都写到，所谓有体要也。⑷精彩飞动，虽叠用衣佩字面，位置当在第二。

　　清·吴烶《唐诗选胜直解》：应制诗庄重典雅，斯为绝唱。

　　清·朱庭珍《筱园诗话》：“九天”、“冕旒”，气象阔大，而稍欠精切。

《唐诗三百首》古籍版本之一83

作者简介：

　　王维（约701—761或768年），唐朝诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）