唐诗三百首 后记
现代教育出版社2021年3月出版
《唐诗三百首》是清代蘅塘退士有感于当时流传的蒙学读本《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本而选编，成书于清代中叶，入选的差不多都是名作，历代公认的好诗。虽然以明白易解为主，然而，其中相当数量的诗今人理解起来都有不同程度的难度。其原因主要是时代和社会生活的差异，也有许多知识上的障碍。
一是时代的差异，唐代（618—907年）距现代已一千多年，社会变迁巨大，文化、教育等各方面都有很多变化，今人理解唐诗自然有难度。
二是唐诗中大多都有用典（引用古籍中的故事或词句，事迹），这些典故或此句如无注释，就不易理解。
三是诗本身的特点，诗歌的语言要比一般口语和散文语言更凝练、更含蓄。古代诗歌特殊的话语系统和唐代诗人“羚羊挂角”、无迹可求的艺术表现方式，更使其诗歌的意蕴难以索解。例如，李商隐《锦瑟》一诗，是唐诗中最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。旧说中，有认为是咏物诗的，但近来注家似乎都主张这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。也有人认为，它所写的情事分明是与瑟相关的。其后说者纷纭，认为是悼亡诗（悼妻子王氏）者较多。还有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗，此外还有政治寄托、自叙诗歌创作等许多种说法。
谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”熟读，当是反复地阅读之意。读得多了、熟了，就能逐步理解诗的内容，掌握诗歌的语言规律，从而自己也就会写诗了。今天人们读诗，大多并非为了写诗，但通过读诗，吟味欣赏，对于人们陶冶性情、培养良好文化涵养是大有益处的。对学校教育而言，这里要提及的是，自1993年诗歌鉴赏在中国大陆高考试题中出现以来，诗歌鉴赏几乎成为高考必考的内容之一。要读懂唐诗，参看注释是十分必要的。
本书《唐诗三百首（全译新注）》参考自原本成书以来各著名注家的注释，以陈婉俊补注《唐诗三百首》三百一十三首为目录，对其每一诗句用现代汉语直译（极少数情况下意译），力求反映原作原意。
本书主要以中学生为读者对象，对《唐诗三百首》中的全部诗词逐句释义，力求符合诗的原意，通俗易懂。本书也适于小学生和其他初学者使用。其次，本书的注释和译文撰写，也考虑到本书的社会功用。例如，浙江省的文旅项目《浙东唐诗之路》及温州市洞头区的《唐诗海之路》，需要通俗、可读性强的《唐诗三百首》普及本为其服务。
借助于互联网（移动互联网）技术的便利，本书编写者委托有关单位开发建设了与本书配套的“唐诗三百首”网站及手机版、APP，录入历代名家的注释、点评，古籍版本扫描件，古人的诗意画作，现代书画家贡献的书法作品、诗意画作，并为学生学习设置了“试题精选”、“拓展阅读”等栏目，其信息量数倍于本书（纸质本），目的是为本书读者提供更为便利的、信息量巨大的超值服务。
本书由海峡两岸学者合作注释、编写，大陆学者海晗和台湾学者张亚中作注，主要编写人员有：王武陵、何伟文、陈坤沈、苏娅、刘长裕（台湾）、苏进强（台湾）、谢大宁（台湾）、王辉丹（台湾）、王本伦、刘露，参与编写、资料搜集整理和提出意见者有：池勝和（台湾）、吴望如（台湾）、段心仪（台湾）、王国瑞、张建、洪王镪、王宇等。
因注释者和编写者水平所限，书中疏漏和错误在所难免，恳请专家学者及广大读者批评指正。
海峡两岸学者、书画家合编《唐诗三百首（诗意画本）》
为了推进《唐诗海之路》项目（位于浙江省温州市洞头区）的建设和“浙东唐诗之路”文化品味的提升，海峡两岸学者、书法家、画家以《唐诗三百首（全译新注）》为底本，合力编著《唐诗三百首（诗意画本）》，成书后将由大陆权威出版社（简体版）和台湾出版社（正体字版）同时出版。大陆主编……，台湾主编……。
唐朝（618—907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。清代康熙年间编订的《全唐诗》，收录诗四万八千九百多首，常人难以全读。早在唐代，流传的唐诗选本就已有了不少品种，宋元明清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。清代沈德潜（今江苏苏州人）以《全唐诗》为蓝本，编选《唐诗别裁》，收录诗一千九百二十八首，普通人也难以全读。于是，清代乾隆年间蘅塘退士（今江苏无锡人，祖籍安徽休宁）以《唐诗别裁》为蓝本，编选《唐诗三百首》收录诗三百一十首，成为流传最广、影响最大的唐诗普及读本。
《唐诗三百首（诗意画本）》包括两岸出版社出版的纸质本，网站、手机版和APP。主要读者对象是到洞头国家风景名胜区（4A级）和“浙东唐诗之路”沿途景区景点的游客。非购书者亦可通过二维码扫描下载APP或进入网站、手机版浏览阅读。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”这是唐代诗人李白在浙东写下的著名诗篇《梦游天姥吟留别》中的诗句。浙东唐诗之路，是指唐代诗人因游玩、寻友、做官、修道等各种原因，跨越浙东四州——越州（绍兴）、明州（宁波）、台州、温州而形成的山水人文之路。2017年，中国作家协会授予浙江省温州市洞头区、台州市玉环市和舟山市嵊泗县“中国诗歌之岛”称号。
《中国青年报》2018年10月11日发表《浙江：合力打造“浙东唐诗之路”》一文说：据专家考证，全唐诗收录的2200余位诗人中，有451位诗人游览过这条风景线，这其中包括诗仙李白、诗圣杜甫，“初唐四杰”中的卢照邻、骆宾王，“饮中八仙”中的贺知章、崔宗之，“中唐三俊”的元稹、李绅、李德裕，“晚唐三罗”的罗隐、罗邺、罗虬以及崔颢、王维、贾岛、杜牧等，为后人留下了一条山水人文结合、景观文化相映的“浙东唐诗之路”。
《唐诗三百首（诗意画本）》以清代道光二十四（1844年），上元女史陈婉俊（江苏上元人）补注《唐诗三百首》三百一十三首为目录，以《唐诗三百首（全译新注）》的译文和注释为基本文稿，两岸著名书法家提供唐诗书法作品、“唐诗诗意画”编辑成书。原诗作者李白、杜甫、王维等七十七位，诗篇共计三百一十三首，其中：
李白诗29首，李白，字太白，祖籍陇西郡成纪（今甘肃平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。玄宗时作供奉翰林，触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的态度是出世的，作诗全任自然。当时称他为“天上谪仙人”，这说明了他的人和他的诗。他的乐府很多，取材很广；他其实是在抒写自己的生活，只借用乐府的旧题目而已。他的七古和乐府篇幅恢张，气势充沛，增进了七古体的价值。他的绝句也奠定了一种新体制。书中所收《下江陵》一首，有人推为唐代七绝第一。
杜甫诗39首，杜甫，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），出生于河南巩县。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位。他从长安逃到灵武，做了左拾遗的官。后因事被放，辗转游落到成都，依故人严武，作到“检校工部员外郎”。世称杜工部。他是儒家的信徒，一辈子惦着仕君行道；又身经乱离，亲见民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代用诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱来宫廷和贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的境界扩大了，地位也增高了。而杜甫抓住了广大的实在的人生，更给诗开辟了新世界。他的诗可以说是写实的；这写实的态度是从乐府来的。他使诗历史化，散文化，正是乐府的影响。七古体到他手里正式成立，律诗到他手里应用自如──他的五律极多，差不多穷尽了这一体的变化。
王维诗29首，王维，字摩诘，祖籍太原府祁县（今山西祁县东南），其父徙家蒲州（治所在今山西永济西）。试进士，第一，官至尚书右丞。世称王右丞。他会草书隶书，会画画。有别墅在辋川，常和裴迪去浏览作诗。他的《渭城曲》（乐府），有人推为唐代七绝压卷之作。
李商隐诗24首，李商隐，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。登进士第。王茂元镇河阳，如他掌书记，并使他作女婿。王茂元是李德裕同党；李德裕和令狐楚是政敌。李商隐和令狐楚本有交谊，这一来却得罪了他家。后来令狐楚的儿子令狐绹作了宰相，李商隐屡次写信表明心迹，他只是不理。这是李商隐一生的失意事，诗中常常涉及，不过多半隐约其辞。后来柳仲郢镇东蜀，他去作过判官。他博学强记，又有隐衷，诗里的典故特别多。他的七律里有好些《无题》诗，一方面像是相思不相见的艳情诗，另一方面又像是比喻，咏叹他和令狐绹的事，寄托那“不遇”的意旨。还有那篇《锦瑟》，虽有题，解者也纷纷不一。那或许是悼亡诗，或许也是比喻。又有些咏史诗，如《隋宫》，或许不只是咏古，还有刺时的意旨。他的诗语既然是一贯的隐约，读起来便只能凭文义、典故和他的事迹作一些可能的概括的解释。他的七绝里也有这种咏史或游仙诗，如《隋宫》、《瑶池》等。他的七绝最著名的可是《寄令狐郎中》一首。
《唐诗三百首（诗意画本）》除收录两岸著名书法家的唐诗书法作品、画家的“唐诗诗意画”外，还将精选、编入洞头国家风景名胜区和“浙东唐诗之路”沿途风景区提供的风景图片。
