善导

　　善导（613～681），中国唐代僧人，净土宗实际创始人。山东临淄（今山东淄博）人，俗姓朱。幼年出家，习《法华经》、《维摩经》。唐太宗贞观十五年（641）赴石壁山（今山西交城境内）玄中寺，拜道绰为师，修方等忏，听讲《观无量寿经》，笃勤精苦，得念佛三昧。后到长安光明寺传净土法门，倡导专心念佛，正式创立净土宗。演说净土法门30余年。受施之财，用以撰写《阿弥陀经》10余万卷，彩画净土变相300多壁。据《佛祖统记》卷26，“长安道俗传授净土法门者不可胜数，从其化者至有诵《弥陀经》十万至五十万卷者，念佛日课万声至十万声者”。人称弥陀化身。著有《观无量寿佛经疏》、《往生礼赞偈》、《净土法事赞》、《般舟赞》、《观念法门》，为净土宗重要依据。弟子有怀感等。善导与昙鸾、道绰被日本净土宗尊为三祖。

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　　善导幼时在密州（在今山东省诸城县）拜明胜为师，出家为僧。后来，善导因为钦慕东晋慧远结社念佛的风范，曾到庐山参拜。641年，他听说有个名叫道绰的高僧在西河（西河郡，郡治今山西省介休市）弘传净业，不辞千里，来到并州（今山西省太原市）石壁山玄中寺（时属西河郡汶水）叩访。其时正值严冬，旅途艰苦，年届八十的道绰悯他远来，即授以《观无量寿经》奥义。645年，道绰入寂。善导告别玄中寺，来到京城长安，时年三十三岁。在长安先住在终南山的悟真寺，后移住香积寺，常在光明寺说法，晚年住过实际寺，到处弘传净土法门，普度芸芸众生。在长安期间，他广行教化，把所得布施净财，书写了几万卷《阿弥陀经》，并画《净土变相》图三百壁。善导在艺术上有着相当的造诣。他才华横溢，多才多艺，擅长造像艺术。唐高宗在洛阳龙门建造奉先寺时，特地敕他督造最为巨大的卢舍那佛像。

　　善导生活节俭，戒律精严。他经常合掌胡跪，一心念佛，有时一念就是几个小时，非精疲力竭，不肯罢休。据说当时人们看到他念佛，每念一声，总有光明从嘴巴里闪将出来，百声千声，都是这样。为此信徒们都称他为“光明和尚”。他喜欢独自行动，外出从不和别人相伴，唯恐和别人行路谈话妨修净业。他远避名利，不受供养。好衣美食，都送大厨供养大众，自己只吃些粗茶淡饭来维持生命。施主所布施的财物，全用来修复破败寺院、旧砖塔，从不占一丝一毫。除了洗澡之外，不脱三衣。三十余年不更换住所，不看女人，也不受沙弥礼拜。衣服和饮食器具也从来不让别人持洗。他待人宽恕慈爱，虔心化导，京华诸州僧尼士女，有的专诚求教，有的参加他的道场学习，他都热心的给以解答指点。

　　681年，年已六十九岁的善导，摔跌而逝。善导的著作，现存五部九卷：《观无量寿佛经疏》四卷，《净土法事赞》二卷，《观念法门》十一卷，《般舟赞》一卷，《往生礼赞偈》一卷。其中《观无量寿佛经疏》又叫《观经四帖疏》，此书在八世纪时传进日本，日本高僧法然（源空）按照经义，创日本净土宗。由此，善导又是日本净土宗的高祖。