嫦娥
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嫦娥，嫦娥，原称恒我，姮娥（姮，音héng，避讳汉文帝刘恒之名而改称“嫦”）、常娥，中国神话中的月中女神，为后羿之妻。《汉语大字典》：“嫦娥也作姮娥。汉文帝名恒，因避其讳而改姮为嫦”。在字典中，“嫦”的字面意思为住在月宫中的仙女，“娥”为美女之意。
嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于《淮南子·览冥训》。神话说羿向西王母求得长生不死药物后带回家中。嫦娥趁羿不在，偷吃了不死药，不觉身子轻飘飘地飞离地面，奔向月宫。较早的《归藏》记叙粗略，只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精，似乎还未和羿相联系。在《淮南子》的古本中，尚有嫦娥到月宫化为蟾蜍的记载。今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说渐被遗忘。有些学者认为嫦娥即《山海经》中的常羲。
神话起源
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。
一说嫦娥或由常仪演变而来；常仪相传为帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名（因古代“仪”与“娥”同声，所以有此说法）。清代毕沅则通过音韵学考据，主张嫦娥的前身正是“生月十有二”的常羲。顾颉刚亦著有《嫦娥故事的演变》。但这两种说法都未有考虑到嫦娥旧称“姮娥”这一事实。
异说
民间往往认为太阴星君即是嫦娥，学者通常认为不是。
