校雠通义
《校雠通义》（汉语拼音：jiào chóu tōng yì），（中国古典文献学、目录学专著。清章学诚撰。此书是在编撰《和州志·艺文书序例》时，结合《永清县志》内容，仿郑樵《通志·校雠略》体例，于乾隆四十四年(1779)成书4卷，初名《续通志校雠略》。后原稿被盗，第四卷遗失。乾隆五十三年校正修订《史籍考》时，更名《校雠通义》。此书在作者生前未能刊行，道光十二年(1832)与《文史通义》合编首次刊刻，后有杭州、广州、贵州几种刻本，内容同。1921年刘承幹嘉业堂刊刻《章氏遗书》，《校雠通义》3卷编为内篇，并增加王宗炎增补的外篇1卷，刊行后成为通行本。1956年古籍出版社据刘承幹嘉业堂本重新标点出版了单本《校雠通义》，是目前最为通行的本子。1987年有王重民的《校雠通义通解》问世。
《校雠通义》内篇3卷。卷一叙，包括《原道第一》、《宗刘第二》、《互著第三》、《别裁第四》、《辨嫌名第五》、《补郑第六》、《校雠条理第七》、《著录残遗第八》、《藏书第九》9篇，是主体部分，阐明目录学基本观点。章氏认为，目录学是“辨章学术，考镜源流”的学问，无论分类、编目著录都必须体现这一思想。卷二包括《补校汉书艺文志第十》、《郑樵误校汉志第十一》、《焦竑误校汉志第十二》3篇，对《汉书·艺文志》进行了考证并纠正郑樵、焦竑校刊《汉书·艺文志》的错误。卷三含《汉志文艺第十三》、《汉志诸子第十四》、《汉志诗赋第十五》、《汉志兵书第十六》、《汉志术数第十七》、《汉志方技第十八》6篇，分析《汉书·艺文志》得失，涉及“文艺略”12则、“诸子略”32则、“诗赋略”10则、“兵书略”8则、“术数略”4则、“方技略”1则。外篇1卷，收集章学诚所写序跋和史杂论21篇，尤以《论修史籍考要略》等文影响较大。
此书强烈体现章氏“宗刘”（继承刘向、刘歆的校雠事业）、“补郑”（弥补郑樵的不足）和“正俗”（纠正时弊）的思想倾向，鲜明指出校雠宗旨在于“辨章学术，考镜源流”，经由推阐大义，条别学术异同，使人由委溯源。主张编撰书目时，不仅要对文献分门别类，做到类目清楚、类次有序，还要撰写类序和提要，全面叙述著述源流。
在文献分类方面，用道器说研究分类原则，认为目录应能使求书者“即器而明道”（器，图书资料；道，学术发展源流）。主张类目应随文献增长和学术演变而改变，中国古代文献分类从“七略”发展成“四部”是势所必然。“《七略》流而为四部，如篆隶之流而为行楷，皆势之不容已者也。”强调文献分类要重视图书内容，不应拘泥于形式。
在文献著录方面，大力提倡“互著”、“别裁”的方法。“至理有互通，书有两用者，未尝不兼收并裁，初不以重复为嫌，其于甲乙部次之下，但加互注以便稽检而已。”互著又称互注、互见，指一书论及两个主题或涉及两类以上时，应将此书在有关各类中重复反映，即现代参照法。别裁又称别出，指将书中内容的某一部分分析出来，归入有关各类，类似于现代的分析著录。
章学诚在该书中还介绍了索引的方法和功用，主张在校雠之前，先将各种文献中的人名、地名、官阶、书名等，“仿《佩文韵府》之例，悉编为韵”，详注出处。主张广泛经常地搜集古今图书，编成目录，需用书时“按籍而稽”，并由此提出开展辑佚工作。
《校雠通义》是古典目录学理论的集大成之作，它全面继承和发展了刘向、刘歆和郑樵的目录学思想，用“辨章学术，考镜源流”概括了中国古典目录学的精华和优良传统，在中国目录学史上占有相当重要的地位。
