“洛阳女儿行”的版本间的差异

2021年6月20日 (日) 05:56的最后版本

诗题与背景：

　　《洛阳女儿行》是唐代诗人王维所作一首乐府诗。题下有原注：“时年十六。”六，一作“八”。洛阳女儿，取梁武帝萧衍《河中之水歌》中“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”语。行，古诗的一种体裁。

　　此诗作于王维青少年时在洛阳生活期间。当时，东都洛阳非常富庶繁华，比京师长安有过之而无不及。王维生活在大都市中，与豪门贵戚和贫寒有志之士都有交往，目睹了繁富豪华背后掩盖着的日趋腐化的社会现象，对权贵的骄奢淫逸和贫寒才士的坎坷困顿感触很深，激发他写出一些较有思想意义的作品，《洛阳女儿行》即是其一。

逐句释义：

　　洛阳女儿对门居，才可颜容十五余： 洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。
　　才可：恰好。
　　颜容：一作“容颜”。
　　十五余：十五六岁。梁简文帝《怨歌行》：“十五颇有余。”

　　良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼： 她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马，她的侍女为她捧上满盈金盘的鲤鱼片。
　　良人：古代妻对夫的尊称。
　　玉勒：玉饰的马衔。勒，马衔的嚼口。
　　骢（cōng）马：青白色的马。
　　脍（kuài）鲤鱼：切细的鲤鱼肉。脍，把鱼、肉切成薄片。

　　画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向： 她家的画阁朱楼一幢幢遥遥相对，红桃绿柳垂向屋檐（随风摆动）。
　　画阁朱楼：形容精巧豪华的建筑。
　　檐：屋顶向旁伸出的边沿部分。

　　罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐： 她出门坐的是用罗帷遮护的七香车，回来的时候用宝扇遮面被接入九华帐里。 形容洛阳女儿进出时的排场。
　　罗帏：丝织的帘帐。
　　七香车：旧注以为以七种香木为车。
　　宝扇：古代贵妇出行时遮蔽之具，用鸟羽编成。
　　九华帐：鲜艳的花罗帐。

　　狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦： 她的丈夫荣华富贵正当青春年华，意气骄奢甚于晋代巨富石季伦。
　　狂夫：拙夫的意思，古代妇女自称其夫的谦词。李白《捣衣篇》：狂夫犹戍交河北。
　　意气：意志和气概。
　　骄奢：骄横奢侈。
　　剧，戏弄，意思是可轻视石崇。李白《长干行》：“折花门前剧”。
　　季伦，晋人石崇，字季伦，家甚豪富，曾与贵戚王恺、羊琇等比阔。

　　自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人： 她受丈夫怜爱亲自教她跳舞，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。
　　怜：爱怜。
　　碧玉：《乐府诗集》以为刘宋汝南王妾名。这里指洛阳女儿。
　　不惜珊瑚持与人：《世说新语·侈汰》记，王恺以晋武帝所赐二尺珊瑚示石崇，崇以铁如意击之。王恺斥之，崇乃命人搬来三四尺高珊瑚六七枝偿还之。珊瑚，形状像树枝，实动物珊瑚虫石灰质骨胳堆积而成。

　　春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐： 他们彻夜寻欢作乐，直到天亮九微灯才熄灭，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棂。
　　曙：天明。
　　九微：汉武帝供王母使用的灯，这里指平常的灯火。《汉武内传》记有“九光九微之灯”。
　　片片，指灯花。
　　花琐，指雕花的连环形窗格。

　　戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐： 她成天溺于嬉戏，连练习曲子的功夫都没有，梳妆完毕后，就坐在炉边等着衣裳熏好。
　　曾无：从无。
　　理：温习。
　　熏香：用香料熏衣服。

　　城中相识尽繁华，日夜经过赵李家： 她相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。
　　相识：相识的人。
　　繁华：容貌美丽或地位显贵。
　　赵李：指汉成帝后妃赵飞燕、武帝时李夫人。这里泛指贵戚之家。

　　谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱： 有谁怜惜貌美如玉的越女，（在她未遇之时）身处贫贱地位只好在江边浣纱。
　　谁怜：有谁怜惜。
　　越女：指西施。
　　颜如玉：指女子年轻貌美。
　　贫贱江头自浣纱：指西施原为若耶溪的浣纱女，参见《西施咏》注。

《洛阳女儿行》题图

《洛阳女儿行》上海博物馆存

作品赏析：

　　这首诗是王维十六岁时的作品。在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。

　　诗中的“女儿”似是一小家碧玉而骤为贵妇人，但她的生活并不幸福，除了陪丈夫玩乐之外，就只余下“妆成只是熏香坐”的空虚。和浣纱的越女（西施）究竟谁可怜？可以从不同的角度作迥然不同的理解。诗的主旨是讽喻的，但也透出怜惜之情。

　　这首诗的思想意蕴相当丰富。诗中描写了两个女子截然不同的生活境况，揭露了贫富悬殊的不合理的社会现实，借贫时西施江头浣纱却无人理会，寄托了贫寒志士怀才不遇的深沉感慨，正如清人沈德潜所说：“结意况君子不遇也。”（《唐诗别裁集》）围绕着这一主题，作者抨击了东都豪门大户骄奢淫逸的生活，谴责了一个花天酒地的青年权贵。他虽然也“自怜碧玉亲教舞 ”，但并不懂得真正的爱情，无非是将“洛阳女儿”当作消遣的玩物。诗人还渲染“洛阳女儿”成为贵族少妇后，食不厌精，脍不厌细，香车代步，宝扇送归，十分豪华阔绰。然而，她终日“戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐”，生活无聊、空虚。诗的最后两句猛然转折，以如玉越女江头浣纱作对比，在强烈的反差中突现主题，使前面的华丽描绘一下子变为对贵族生活乃至社会不公的冷峻批判，其蕴含思想之深度与批判之力度，在王维诗中甚为罕见。

名家点评：

　　《唐风定》：非不绮丽，非不博大，而采色自然，不由雕绘，此四子所以远逊也。

　　《唐诗快》：通篇写尽娇贵之态。

　　《唐宋诗举要》：吴北江曰：借此以剌讥豪贵，意在言外，故妙。

　　《唐诗别裁》：结意况君子不遇也，与《西施咏》同一寄托。

《唐诗三百首》古籍版本之一47

《唐诗三百首》古籍版本之一48

作者简介：

　　王维（约701～761或768年），唐朝诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）