理与气，中国宋明理学的一对主要范畴。理气关系问题虽然到宋代才被突出出来，但理和气两个范畴早在先秦就已提出。“理”通常指事物的规律、准则，有时也指作社会规范的礼义；“气”通常指一种极细微的物质，被看作是构成世界万物的本原或原始材料。到了宋代，把理和气作为一对高度概括的哲学范畴，用以阐明思维和存在的关系问题。并依据对理和气何者为第一性的回答，形成理本论和气本论两大派别。前者以二程、朱熹为代表，后者以张载为代表。明代王廷相认为气是世界上唯一的实体；而理“虚无象”，不是实体，不能离开气而独立存在。明清之际王夫之也认为世界统一于作为物质实体的气，理是气固有的秩序条理，即气运动变化的规律。
