花鼓

【舞蹈】

花鼓，中国汉族民间舞蹈。主要流行于黄河中下游及长江中下游各省。据记载，南宋时期已经出现。通常为一男一女，男持锣、女背鼓，锣鼓伴奏，边歌边舞。花鼓曲调各地不同。以凤阳花鼓为代表的安徽花鼓，多描述大灾之年，农民背井离乡，哀怨凄惋。山东花鼓有山东民歌的味道，高亢欢快，歌词多为民间传说或笑话。其鼓槌带长穗，击鼓有许多技巧动作，如“古树盘根”、“苏秦背剑”等。湖南湖北花鼓曲调细腻清秀，表现感情生活较多，如《十绣》、《卖花调》、《绣荷包》等。山西陕西的花鼓热情奔放，曲调有《新春调》、《梳妆台》等。

【戏曲】

《花鼓》，清代花部乱弹作品，又名《打花鼓》。剧本见于清乾隆三十五年(1770)刊印的《缀白裘》第6集及乾隆五十九年(1794)刊印的《纳书楹曲谱·补遗》。所用曲调有〔鲜花调〕、〔凤阳歌〕、〔花鼓曲〕等。剧本描写夫妇二人沿街卖艺，演唱凤阳花鼓，受到纨袴子弟曹悦的欺侮。夫妇二人迫于饥寒，只得强颜欢笑。此剧情节略见于明周朝俊《红梅记》19、20两出，但在地方戏曲舞台上已演化为一个独立的短剧。作品对由于农村破产而走上街头的流浪艺人寄予了同情，唱出了他们的辛酸。剧中的〔凤阳歌〕“说凤阳，话凤阳，凤阳原是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。唯有我家没得卖，肩背锣鼓走街坊。”历来脍炙人口。剧中穿插了花鼓、连相的表演，载歌载舞。《缀白裘》中还记有较为详细的舞台动作指示。作为民间歌舞的《凤阳花鼓》，在康熙时即已传至北京。陈于王的《燕九竹枝词》(1693)中写道：“小儿花鼓凤阳调，士女周遭拍手笑。”（《清代北京竹枝词》）戏曲作品《花鼓》从民间歌舞中吸取了营养，成为徽班、昆班经常上演的剧目。据吴长元乾隆五十年(1785)成书的《燕兰小谱》记载，北京宜庆部演员罗荣官、施兴儿都演得很好。李斗乾隆六十年(1795)成书的《扬州画舫录》卷5中也写道：“谢寿子扮花鼓妇，音节凄婉，令人神醉。陆三官花鼓得传。”可知它在当时已很流行。汉剧、秦腔、湘剧、京剧等剧种都有这个剧目。中华人民共和国成立后，演出时大都保留了浓郁的民间色彩和精彩的表演艺术，删除了某些庸俗的科诨，成为一出优美动人的歌舞剧，其中以武汉汉剧院的演出影响较大。