萧云从
萧云从（1596—1673），明末清初画家，姑孰画派创始人。芜湖人，一作当涂人。字尺木，号默思，又号无闷道人，明亡始号钟山老人，寓仰望钟山陵阙（明陵）之意。明崇祯十一年（1638），云从与弟云倩，加入复社，与东林党相呼应，同魏忠贤阉党马士英、阮大铖等斗争。清顺治二年（1645），清兵占领芜湖。萧闭门读书赋诗作画，或遨游名山大川，诗画才华，成就日著。诗继承杜甫，多即事忧时之作，雄浑奔放，音韵铿锵，著有《易存》、《韵通》等。
其作品诗中有画，画中有诗，配上俊逸潇洒、散朗秀健的书法，达到诗书画三者统一和谐的境界，被誉为“神品”。云从国画，师法古人而创新，师造化而独特。萧云从的山水画，融宋元诸家笔墨、丘壑于一体。早期作《秋山行游图卷》，显露才华。清乾隆阅后题诗“几点萧萧树，疏皴淡淡山。由来以意胜，无不寓神间。秋景宜寥廓，客人自往还。粗中具工细，识语破天悭”。后应万选之请，为《太平三书》绘制《太平山水图》，将太平州所属地区山水，绘图43幅。其中太平山水图一幅，当涂风景15幅，芜湖风景14幅，繁昌风景13幅，每幅题古诗一首，说明仿某古人之画幅，没有雷同，各具特色；还有《闭门拒客图》、《西门恸哭图》、《秋山访友图》、《江山览胜图卷》、《归寓一元图卷》、《磵谷幽深卷》、《崔华诗意卷》等。
萧云从的人物画，继承发扬李公麟的白描技法，代表作为《离骚图》，人物造型准确，神态动人，点缀景物，赋有生命。云从对《离骚》感触甚深，作《天问》插图，绘制《九歌图》。清高宗得尺木《离骚图》后，命侍臣补绘重刻，并题《山水图卷》云“四库呈览《离骚图》，始识云从其人也”，“览观长卷四丈余，观之不厌意不舍”。
云从深恶官僚。清初，拘节守志，不肯臣事，不结权贵，志行高洁，为人敬慕。新安画派大师渐江，曾师其下，后代临摹者愈众。顺治五年(1648)，《太平山水图》刻本，顺治二年(1645)，《离骚图》刻本；曾流传日本，对日本南画勃兴起着促进作用。云从晚年结识铁匠汤天池，指导天池以铁作画，创制铁画。康熙十二年（1673），云从“执诸同志手，曰：‘道在六经，行本五伦，无事外求之，仍衍其旨。’赋诗毕，瞑去”，享年78岁，葬于芜湖城西严家山。其诗由后学编成《梅花堂遗稿》。继后，黄钺将云从和汤燕生之诗编成《萧、汤二老遗诗合编》。其画为北京故宫博物院、安徽省博物馆所珍藏。1986年芜湖市人民政府在镜湖之畔筑尺木亭，并以紫铜铸其全身坐像于亭畔，供人瞻仰。
萧云从擅长花卉、人物、山水，尤精山水。传世名作，多系入清后作，表现其遗民情结与人格。如写赵荣禄仕元遭其兄赵子固拒之门外的《闭门拒客图》山水册，借宋遗民谢翱登富春江严子陵钓台之西台拜祭文天祥英灵的《西台恸哭图》，以及写其隐逸生活志趣的《岩壑幽居图》轴（安徽省博物馆藏）、《雪岳读书图》轴（故宫博物院藏）、《石磴摊书图》轴（北京荣宝斋藏）和《云台疏树图》卷（南京博物院藏）等等，以写山水寄托亡国之痛和隐逸情怀。
萧云从的山水画艺术成就，其一得之于他力学倪瓒、黄公望，出入于唐、宋、元、明诸家，不事一家，体备众法，所作山水“不宋不元，自成其格”。像他的《雪岳读书图》轴，构图似北宋范宽《雪山萧寺图》轴，而构境似元代王蒙书斋山水，几何形山石间套错叠又有些似倪瓒，总观全轴，又都不似，自出机杼。其二，他十分重视师造化，他曾东登泰岱，南渡钱塘，到过南京，胸有成竹。所作《太平山水图》册四十三页，“摄太平江山尤胜者绘画以寄”，运用各种山水画技法，表现了他师造化善化的才能。他在顺治十三年丙申（1656年）作的《云台疏树图》卷，一看就是黄山一带景色，山石呈大小不同的几何形块，错杂交叠，具有强烈的形式感，如蝉蜕龙变，完全超逸于倪、黄二家，自成清腴几何骨体家法。那丰骨的崇山幽谷，古木寒泉，楼台栈桥，画境一尘不染，清静冷僻，幽深荒寂，一派超尘拔俗景象。有人说渐江的山水画受过萧云从的影响，凡见过此卷的人都会坚信不移。曹寅曾题渐江《十竹斋图》道：“渐师学画于尺木，而品致迥出其上。”其三，以笔墨娱情，主张“画亦戏事也，而感慨系之”。如其74岁之作《石磴摊书图》轴，以全景式构图写崇山峻岭，幽谷草庐，高松流瀑，高士临流读书烹茗，逍遥自得。画里画外充满“有我之境”、“有我之情”。
萧云从的山水画风格多样，不仅影响了渐江，也影响到随他学画的铁匠汤天池，发明了铁画。其时随他学画的人很多，光亲属就有其弟萧云倩，儿子萧一肠，侄萧一荐、萧一箕、萧一芸等人，其中以萧一芸的成就显著，常为萧云从代笔。受其影响的还有黄钺、施长春、施道光等人，因而形成“姑熟派”。其实，萧云从的影响并不限于芜湖一地，他的山水画《太平山水图》在顺治年间刊刻印行后，不但成了国内许多学画者学习临摹的范本，而且流传到日本，对日本祗园南海和池大雅提倡南宗文人画，产生过不小的影响和作用。
