陈那

　　陈那（汉语拼音：Chenna；梵名：Dinnāga 或 Mahādinnāga，巴利文作Dinna；约440年－520年），又称陈那菩萨。古印度中期大乘佛教瑜伽行派论师，佛教新因明学创始人。生于南印香至国婆罗门家族。

　　据玄奘和多罗那他说，其先从小乘犊子部出家，后改宗大乘。又说曾师从世亲论师。学术成就在因明学说，贡献卓著。为那烂陀寺讲《俱舍论》和唯识、因明的有名论师。学综合瑜伽行与经量部，认识论主张“带相说”，即认识对象（识中境色）在生起于识内，依于根（感官）的功能。认识活动中，能缘之识会变现出所缘之境。此亦即唯识传统的“三分”说，相分（所缘识境）是由见分（能缘）缘托而起的，自证分（统觉意识）结合见相二者才形成意识表象等。后人称此为有相唯识说。

贡献

　　陈那在因明学说上亦颇有贡献。

　　#择别了认识工具，肯定只有现量（感性认识）与比量（推理认识）二者可作为可靠的知识来源。

　　#认为现量所得应该是纯粹的感性表象，不应有任何语言分别的成分。

　　#对比量形式（逻辑论证或推理形式）进行改造，将古因明的五支（宗、因、喻、合、结）删去了合、结两支，克服了逻辑形式上的类比、譬喻性质。

　　#其九句因使三支比量具有更为严整的逻辑特性。

　　#其对喻体喻依的分辨，突出了三支比量大前提自身的归纳特质，和实际论说中的演绎推理性质。

　　#他所强调的“遮诠说”是佛教逻辑重要的概念论，揭示了否定原则在人的概念思维中的极其重要作用。

著述

　　主要著述有《集量论》、《掌中论》、《观所缘缘论》，这三本都有汉藏翻译本。而存汉文译本缺藏译本的有《因明正理门论》，此外还有《取因假设论》、《观总相论颂》、《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》。 另外《因轮论》、《观三世论》、《普贤行愿义摄》、《入瑜伽》、《阿毗达磨（俱舍论）注紧要义灯》、《圣文殊瞿沙赞》是存藏文译而缺汉本的。