“鸟 白居易诗”的版本间的差异

2022年6月29日 (三) 12:20的最后版本

诗题与背景：

　　《鸟》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。

　　这首诗具体创作时间不详。白居易本是儒生，又兼修道家经典，还与佛教有着不解之缘，故而他的思想带有明显的儒、释、道三家杂揉的色彩。在这三教之中，佛教对他的影响尤其深远，特别是在他被贬为江州司马之后，佛家思想逐渐成为了他待人接物、为人处世的主导思想。从那时起，白居易过起了以禅修为业的生活，还写下了大量的佛教诗文，一则是为了用来阐释他对于佛教的认知和理解，二则是借用诗歌这种形式来对佛教进行宣传。与此同时，他还写了大量护生诗，呼吁世人慈悲为怀，爱护生灵，莫要杀生。这首《鸟》正是他众多护生诗中的一首佳作。

逐句释义：

　　谁道群生性命微？一般骨肉一般皮：谁说这群小鸟儿的生命微不足道？它们和人一样有着皮肉和骨骼。
　　道：说。
　　群生：众生；一切生物。这里指小鸟。
　　微：微不足道。
　　一般骨肉一般皮：一样的骨肉一样的皮，即鸟和人类一样有血有肉。一般：一样，同样。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归：劝你不要打枝头的鸟儿，（因为）幼鸟还在巢中等候着母鸟回来。
　　劝君：劝你。君：敬辞。称对方。
　　莫：不要。
　　子：指幼鸟。
　　望：盼望，等候。

《鸟》插图：谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

作品赏析：

　　这是一首护生诗，全诗语言朴实自然，通过蕴含真情的“子望母归”的自然现象劝诫人们善待动物。字里行间流露出期盼人与自然和谐相处的美好愿望。

　　在这首诗中，作者以巢中子鸟盼望母鸟回巢喂食的殷切情感，来劝诚世人不要打杀枝头的鸟儿，希望人们能够怜悯它们。表达了对鸟类命运的关注和同情。这不仅是一种生态意识，同时还有着深刻的寓意：以鸟喻人，劝诫当时的权贵要学会尊重平民百姓，因为平民百姓与权贵们一样，都有着同样的生命和尊严。

　　诗的前二句“谁道群生性命微？一般骨肉一般皮”，先以一个反问句提出诗人自己的看法，反问的语气使感情抒发更加强烈，表现出诗人的善良、仁爱之心以及对生命的尊重，接着点出鸟和人一样有着皮肉和骨骼。生命没有高低贵贱之分，世间万物与人类一样，都是有生命的，人类应该像对待兄弟姐妹一样对待它们，不能伤害它们。

　　后二句“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”，顺势提出人类应善待动物的劝诫，并以幼鸟盼望母鸟的动人情景来感动人们，给人以强烈的震撼。巢中子鸟正盼着母鸟归来喂食，你却把母鸟打杀，这是置子鸟于何地啊？将心比心，倘若这样的事情沦落到你的头上，你又是作何感想？

作者简介：

　　白居易（772～846年），唐朝诗人。字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西），到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南）。大历七年（772年）正月出生于河南新郑。贞元十六年(800年)进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。与元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》七十一卷传世。《全唐诗》编其诗三十九卷，收录其诗作2642首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷三八）