1193年1月18日 南宋理学家陆九渊逝世

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　　1193年1月18日，南宋理学家、思想家和教育家，宋明两代“心学” 的开山之祖陆九渊逝世。陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日)，字子静，号象山，汉族，书斋名“存”，世人称存斋先生，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。他的学说经后来多位大儒的继承与发扬成为宋明理学的一个重要派别，对后世影响极大。

　　陆九渊是南宋著名的哲学家、教育家，抚州金溪人(今江西)，是中国哲学史上有着突出贡献的里程碑人物。即便把中国哲学“压”到最低程度，都绕不开陆九渊这座高峰。他与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。自宋以后，朱熹理学成为执政者的统治思想，而自明代中期以来，陆门弟子将“心即理”进一步发展成为“万物唯我”、“心外无理”的命题，影响渐大，官方学界开始由朱转陆。明朝王阳明更以陆门传人自居宣扬心学，并提出“心外无物”、“心外无理”的命题，在认识论上倡导“致良知”的方法，同时还提出“知行合一”，反对宋时儒家知先行后的说法。陆九渊所创心学在王阳明时终集大成，史称“陆王心学”。明代之后，陆王心学大盛华夏，并出现诸多流派。明黄宗羲《明儒学案》以地域分类，将王门后学分为浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门、泰州王门七大体系。使心学成为明清以来的主要哲学思潮，并一直影响到近现代中国思想界，如近代著名学者郭沫若、马一浮、吴宓等都深受陆王心学的影响，曾一度力倡用心学来统领中国人的思想。