临平山
临平山，位于浙江省杭州市余杭区。在临平北，孤独无依。山前古有临平湖，山因湖名。宋时临平为杭州水路东向北行第一站，山上原有塔，山和塔均为行旅接近杭州之标志。唐时，临平已为游览胜境，有景点14处。山顶有细砺洞，又称龙洞。山上下有钱镠磨剑石、白龙潭、藕花洲等数景。山西麓有安隐寺，唐宣宗时建，有名泉曰“安平”。苏轼曾有诗咏泉。寺前有唐经幢(已毁)、古罗汉松、古黄杨树、唐梅等。临平依山傍湖，旧有“临平十景”。(《余杭县志》第十四编第732页)
令人称奇的是，如此一座紧傍小城，名不见经传的小山，竟然吸引了始于唐代及其后历朝历代的著名诗人，诸如顾况、韦应物、皎然、张祜、吴筠、秦观、苏轼、道潜、杨万里、范成大、张昱、黄庚、吴景奎、萨都剌、丁养浩、沈谦等为它赋诗咏歌，留下一首首精美的篇章，这在中国众多的名山中似乎也不多见。
唐德宗贞元（785-805）初，海宁（唐时属海盐）人顾况（生卒年不详）为临平山细心勾画山景，凭借他作为山水画家的眼光，“首记下该山绝佳处”十四处，写成诗作十四首，题名《临平坞杂题》，似有意将其合成一幅临平坞的山水长卷。
《临平坞杂题》我们可选择两首一读：
《山径柳》：宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
《石上藤》：空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
顾况的这组山水诗，一律采用五言绝句，一景一诗，其对临平山景物感受的深细，格调的质朴淡雅，语言的平实如话，富有山野风物的异趣和美感，堪称古代山水诗的上佳之作。
临平山上的古塔为谁所建？明代钱塘人、文学家田汝成在《西湖游览志》中说：“京之父準，葬临平山，山为驼形，术家谓：‘驼负重乃行。’遂作塔山顶。”（北宋权相蔡京葬父于临平山，听从风水大师，在山顶筑一墓塔），不过，另有人说：“（塔）谓京自筑，非也。”可见何人建塔已不可考。塔毁的时间只有“相传”，亦不可考。
邱丹真人祠
邱（丘）丹，生卒年不详（有人考证其在世接近百年），唐代苏州嘉兴（今浙江嘉兴市南）人。初为诸暨令，历检校尚书户部员外郎兼侍御史（故有“丘员外”、“丘二十二员外” 之称）。弃官后被临平山景所吸引，在贞元初隐居于此修道炼丹，所谓“身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷”（《经湛长史草堂》），有“诗僧”、“仙才”之美称。诗作大多散失，现仅有《全唐诗》录存的十一首。
邱丹深居临平山坞却并不与世隔绝，常出山去与官宦、文人或对方入山与之交游、聚谈，成为他与友人间的一桩乐事。其中，跟时任苏州刺史的韦应物私交更甚，往回更密。邱丹曾不止一两次地去苏州探访韦应物，并寄居其官舍（《送丘员外还山》有“长栖白云表，暂访高斋宿”的诗句，“白云”，指邱丹隐居处，“高斋”指韦应物官舍），韦应物也登临平山去看望这位相知的高僧。同时，两人相互酬唱奉和的诗作也最多，在《韦苏州集》五百多首诗中，有七首是赠予邱丹的，而在邱丹留存的十一首诗中，亦有四首是与韦应物的应答酬唱之作，可见两个官、僧之间似有更多牵扯不断的情愫。
邱丹居隐于临平山又终于此山。明万历《杭州府志》载：“唐邱员外隐于临平山，后羽化仙去，弃杖于地，生竹皆曲，可为杖。今安隐寺左右多有之。”明末清初仁和临平人、诗人、学者沈谦也在志书《临平记》中有“邱丹隐于临平山，故有邱山之名，所谓的因人重也”之说。
为纪念这位在临平山“羽化仙去”、“地因人重”的诗僧，临平后人曾在临平山南麓景星观内建有邱丹真人祠，祠内存放其炼丹炉，千百年来香火缭绕，祭祀不绝。
现今，设在临平山上的临平公园里有一高坡，据说是邱丹“羽化仙去”的地方，其上，树一身骑小黄牛、银须飘拂的老人青铜像，并在铸像近旁的景观石上镌刻“邱山仙隐”，斜对的石碑上刻其仅存十一首诗中的八首，并有邱丹生平的简略介绍，成为园内一处重要的景点。
临平镇上早先有邱山大街，2017年，又将连接景星观路与星光街约400米的隧道命名为“邱山隧道”，一再显示临平后人对邱丹的景仰与纪怀之情。
顾况有诗作《访邱员外丹》，韦应物也为邱丹写过多首赠诗。
贞元初那会儿，临平山山坞里到处都是繁盛高大的松树，在此修道炼丹的邱丹，日常常以松子为食，故在秋天松果成熟的时节，在苏州当刺史的韦应物便自然地遥想起身居山中的友人，遂作《秋夜寄丘员外》一诗：“怀君属秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人应未眠。” 言简意长，语浅情深，成为诗人五言绝句的代表作之一。
邱丹收到韦应物的赠诗后，随即写了《和韦使君秋夜见寄》应和：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄秋月。”诗中说，你说的那个略有凉意、明月当空的秋夜，我还真的没有入睡，然而不是在松树旁聆听松子落地，而是在梧桐、桂花树边听一起学仙的道友吹箫呢。
韦应物的另一首赠诗《重送丘二十二还临平山居》（前有《送丘员外还山》），事由是邱丹去苏州拜访韦应物，返回时，韦又用牛车亲自将他送回到临平山的居隐处。诗曰：“岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。”感喟与友人相见的时间太过短促。邱丹则以《奉酬重送归山》诗相酬和：“卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。步出芙蓉府，归乘觳觫车。猥蒙招隐作，岂愧班生庐。”为与友人“来往疏”表达歉意。
有一次，韦应物特意到临平去探望邱丹，不巧上山未遇，扫兴而归，邱丹遂以《奉酬韦使君送归临平山居之作》示谢：“侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。愧非郑公里，归扫蒙笼室。”为自己离家外出，错过了与友人见面的机会而充满遗憾和惆怅：听说韦太守你来看我，不巧我骑小黄牛出门去了，让你没见到我这个世外之人，如果见到，咱们聊一天也聊不完。接着又赞扬韦应物的高贵品质：太守你是海中的宝珠，梧桐树上的凤凰，惭愧自己不是贤士高人，回家只能打扫园子和屋子。由于邱丹在诗作中自曰“偶乘黄犊出”，后人便将他居隐的这片山岭称为“黄犊岭”。
韦应物与邱丹的这类酬答诗，无不凸显两个身份、地位迥异的友人间切切思念、不时惦记的真诚深厚的感情。
韦应物擅长五言古诗，有“五言长城”之称。因出任过江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故世称韦江州、韦左司、韦苏州。在苏州刺史任期届满后，他随即由官舍移居苏州无定寺，不久，贫病交加辞世于该寺院内，卒年五十五（或五十六）。贞元十二年（796），邱丹为其撰写《韦应物墓志》。
