伊斯兰复兴

　　伊斯兰复兴（汉语拼音：Yisilan Fuxing；英语：Islamic Renaissance），现代旨在复兴伊斯兰教精神并据以解决各种现实社会问题的宗教与社会运动的统称。历史上的伊斯兰复兴运动大多由虔诚的宗教家、伊斯兰学者发起，规模一般较小，带有更多的自发性。其早期思想渊源主要是以遵循《古兰经》、圣训，坚持“正统”教义为特色的罕百里教法学派及该学派的晚期代表伊本·太米叶的思想传统；在近代，则有18世纪发生于阿拉伯半岛的瓦哈比宗教复兴运动。20世纪30年代以来，相继建立了埃及和阿拉伯国家的穆斯林兄弟会、巴基斯坦的伊斯兰促进会等复兴伊斯兰教的组织。其共同的思想倾向是主张正本清源、返璞归真，净化信仰、消除腐败，按照纯正的伊斯兰教教义来规范穆斯林的言行，并以这种精神来解决现实中遇到的各种问题。

　　当代伊斯兰复兴运动始自1928年哈桑·班纳在埃及创立的穆斯林兄弟会。“兄弟会”以伊斯兰教为旗帜，反对帝国主义、殖民主义和本国的封建主义，主张社会平等，反对剥削、压迫，改善人民生活等。曾与纳赛尔合作，后因政见不同关系破裂。1954年被埃及政府取缔，许多领导人遭到逮捕，被迫转入地下活动。

　　20世纪70年代后，由于埃及等阿拉伯国家在现代化建设中受挫，社会矛盾突出，纳赛尔政权势力每况愈下，加之1979年霍梅尼推翻伊朗巴列维政权，输出“伊斯兰革命”，于是阿拉伯世界和伊朗等出现了数以百计公开或秘密的伊斯兰教政党、派别和组织，一些被取缔的伊斯兰教政党、组织也相继恢复活动。这些非官方的宗教组织成为当今伊斯兰复兴运动的鼓吹者、领导者和组织者。

　　当代伊斯兰复兴运动的主要特点是：

1. 有明确的政治目标和行动纲领。强调伊斯兰不是一般意义的宗教，而是一种富于实践性、创造性、革命性的信仰，故必须以这种精神来反对一切外来的非伊斯兰教的思想、信仰；认为必须以渐进的合法斗争或暴力夺取政权的方式，推翻本国“不义”的统治者，建立一个以《古兰经》、圣训、伊斯兰法制为基础的独立自主、平等、正义，没有剥削和压迫的理想的伊斯兰政治制度；强调国家政治、社会和个人生活都必须是“伊斯兰”的。穆斯林学者应以经、训为据，创造性地解决各种社会问题，反对盲目照搬西方现代化。
2. 有严谨的组织形式。现仅阿拉伯国家就有500余个组织，有91个较大的政党和组织。既有传统派，又有温和派，也有从事恐怖活动的“激进派”。但温和派占据主流。
3. 国际性。因这些运动大多主张以泛伊斯兰的共性来打破国际界限、教派间的分歧，现已波及整个伊斯兰世界，尤以中东阿拉伯国家为甚。虽然全世界穆斯林同属一个宗教社团（乌玛）的意识得到加强，但复兴仍不是一个统一的运动，呈多中心、多样化和多层次的特征，没有统一的领导和指挥，各地的运动形式各有特色，政治诉求互异，组织上互不相属，有的还势不两立，发生冲突。

　　20世纪80年代中期以后，伊斯兰复兴运动渐趋和缓。