伊本·阿拉比

　　伊本·阿拉比（汉语拼音：Yiben Alabi；外文：Ibn al-‘Arabī；1165～1240），伊斯兰教神秘主义哲学家。生于西班牙穆尔西亚，卒于大马士革。早年就学于塞维利亚和休达，深受两名女苏非主义者的影响。1194年他到突尼斯。1201年赴麦加朝觐，接着游历伊拉克和安纳托利亚，最后定居大马士革。

　　他将思辨的苏非主义发展为系统的神秘主义理论体系，归结为“存在的单一”。他认为，真主是绝对的存在，一切存在的本原。万物以观念形式预先存在于真主的认识中，通过照明而显现，并按同样方式复归；观念的原型是世界万物与绝对存在的中介，真主的超在性和内在性，是人得以认识真主的依据；理性的宇宙原则，即穆罕默德的实在，最充分的表现是完人；完人是宇宙一切完美属性的缩影，是世界存在的理由和复归的保证。

　　他试图通过神秘主义来回答伊斯兰教中长期争论的自由意志与前定、安拉的统一性与万有的多样性、善与恶、正义与非正义等问题。他视客观世界的诸现象和人的自由意志皆是安拉本质、属性和行为的显现，因之发展为泛神论学说。

　　他一生著述颇丰，涉及神秘主义、哲学、宗教学、传记和诗歌等。他的主要著作《麦加的默示》和《智慧的珍宝》，通过伊本·法里德、阿塔尔、鲁米等人传遍伊斯兰世界，为整个苏非派的发展提供了理论框架。中世纪欧洲的但丁以及明末清初中国伊斯兰教的汉文著述亦受其影响。被后人尊为大长老和宗教复兴者。