俱舍学派

　　俱舍学派，中国佛教学派。又称俱舍宗。以传习世亲《俱舍论》得名。其学者即称俱舍论师。其观点为世间诸法无非五蕴、十二处、十八界三科。此范畴结构称五位七十五法。主张我空法有，并以四谛为次第禅观对象而终得解脱。虽仍说法自性有，但已非原有部的三世实有，法体恒有之说。在印度，世亲之后尚有德慧、安慧传习《俱舍论》。南朝陈天嘉五年（564），真谛在广州译出此论并随作讲解，弟子录为义疏。两年后再加译讲，陈光大元年（567）写定《阿毗达磨俱舍释论》22卷。以后其门下慧恺等加以弘传。玄奘早年便在慧恺私俶弟子道岳处听《俱舍论》，到印度后又专为此论问学戒贤、僧称等大德。归国后于唐永徽二至三年（651～652）译出此论30卷，题名《阿毗达磨俱舍论》。随后译出相关的有部论著多种，如《顺正理论》、《阿毗达磨俱舍释论》等，并同时对弟子加以讲解。玄奘新译《俱舍论》代表了与真谛不同的又一俱舍义学阶段。玄奘门下神泰、普光、法宝对该论各作疏记，世称俱舍三大家。俱舍之学在唐时随法相宗传入日本。