法相宗

　　法相宗（汉语拼音：Fa xian zu），中国佛教宗派。唐代玄奘及窥基师徒创立。窥基常住慈恩寺，又称慈恩宗。因讲唯识无境法义，也称唯识宗。所据教理系出于印度大乘佛教瑜伽行派一系。瑜伽行派基本经典为弥勒、无著、世亲诸论，《瑜伽师地论》为本，而以《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》等十论为支。窥基依据玄奘口义，杂糅印度瑜伽行派十师对世亲《唯识三十颂》的注释，成《成唯识论》作该宗本据，并撰有大量有关唯识论著的疏记。该宗根据《解深密经》作三时判教，即小乘教、般若教与唯识教；其教理讲阿赖耶识缘起的根本种子，宣扬识有境无，以三自性说法统摄其对世界的价值判断，说明世界依识而变现，解脱在于转依，即转识之染为净，转识为智；对宇宙人生的细密概念分析结构即五位百法；关于修行的阶次与依据，它提出六种住（种性住、解行住等）和五位说（从资粮位至究竟位五等）；其观想修持法有五重（从观所取空而观能取空，最终是双观二空）；法相宗对认识本性和生起所作的分析构成了佛教哲学中宝贵的认识论学说和相关的逻辑学。窥基之后，此宗有慧沼、智周诸人。唐代有日本来华僧人师从玄奘、窥基而将法相义学传至东瀛，道昭归日本后在元兴寺弘传法相宗，称南寺传；玄昉归国后于兴福寺传所受智周法相义，称北寺传。法相宗在8～12世纪的奈良时期和平安时期是对日本影响最大的宗派之一。智周门下的新罗僧智凤、智鸾诸人亦曾在日本弘传此宗学义。