八正道

　　八正道（拼音：bā zhèng dào），（英语：Eightfold Path；巴利语：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵语：Ārya 'ṣṭāṅga mārgaḥ），佛教教义。又称八圣道、八支正道、八圣道分、贤圣八道。它实际所指的是四谛中的道谛一支。意谓八种克服以苦为根本特征的世间存在而获得涅槃解脱的正当途径或修行方法。八正道教法是佛陀在鹿野苑初转法轮时宣说的。现代学者认为，佛陀当初宣说的是戒、慧、定三个基本修行内容，完备的八正道是后来逐渐形成的。

　　八正道指：

1. 正见，是指建立正确的见识、认知、知识。什么是正确的见识？如果是修习佛法，以佛法为第一正见。通过诵读、参悟佛法真意，引智入心，让自己整个身心也拥有正确的智慧。在做人上，就是在生活中感悟前人各种智慧并融入自我之中。
2. 正思惟，端正思考问题的方法、思路、方向。用堂堂正正的心智模式来思考，是正见的巩固和扩大，是将思维行动与正见合一。
3. 正语，思必正思，言必正见，是正语。正语是正见和正思惟的外在修炼目标之一。
4. 正业，既有正见，行即是正，不行即非。故将正见用诸自身，只做正见所烛照之行（亦可称正行）。正业是在拥有正见、正思惟、正语之后又一层境界，将身体行动与正见一。
5. 正命，依正见生活。
6. 正精进，在正见之上毫不懈怠、勇猛精进，是谓真中求真，此是正精进，若正见不足，思惟不正，正语不开，正业不行，正命不定，非正精进。
7. 正念，在正精进的路上不断修正自我对正见的认知，最终形成自我的正念，念成则诸正见皆消。
8. 正定，专心致致于正见中即是正定，专心致致于正语中即是正定，专心致致于正业中，即是正定，专心致致于正命中即是正定，专心致致于正念中即是正定，心外无物，唯执一念即是正定。一念清净即得解脱。

　　八正道并不是八个阶次，而是并行的、应同时努力实行的。它们又可以归属于戒、定、慧三者，或扩展为“三十七道品”。“戒”是用来“制恶”的，是约束佛徒日常生活的纪律，后来扩大为繁复的“律”。“定”或译作“禅定”、“止”，是古印度普遍通行的一种宗教修习方法。“定”本来指专注思想力引起的心理效用。它同瑜伽、气功有关。佛教禅定有时也是专注思考哲理、体验真理和调治各种非佛教思想情绪的基本条件，因此受到特殊的重视。