决定论
决定论（英语：determinism），或称决定主义，又译拉普拉斯信条。认为事物具有因果联系性、规律性、必然性的学说。唯物主义一般都主张决定论，认为客观事物都普遍联系着，它们之间存在不以人的意志为转移的因果制约性，任何事物都有其产生的原因和结果。辩证的决定论认为，事物的因果联系是多种多样的，是必然性和偶然性、客观规律性和主观能动性的辩证统一；只有充分认识了事物的因果性、必然性、规律性，人们才能充分发挥主观能动性。机械的决定论往往用外力推动来说明事物的变化，看到了必然性却无视偶然性，强调联系的单一性而否认多样性，否认人的主观能动性，发展到极端就会走向宿命论。
决定论是一种哲学立场，认为每个事件的发生，包括人类的认知、举止、决定和行动，都有条件决定它发生，而非另外的事件发生。各种有关决定论的理论贯穿在哲学史中。与决定论直接对立的是非决定论。决定论也常常与自由意志相对比。决定论者认为自由意志是一种幻觉，人的意志不是自由的。
如果从宇宙产生以来，所有的事件注定地、从未中断地发生，自由意志则是不可能的。
决定论相信，宇宙完全是由因果定律之结果支配，从宇宙产生起经过一段时间以后，任何一点都只有一种状态。许多历史性辩论给决定论主题带来了很多变种和哲学立场，最突出地，自由意志辩论产生了相容论和不相容论（compatibilism and incompatibilism）。
概念
决定论认为，自然界和人类世界中普遍存在一种客观规律和因果关系。一切结果都是由先前的某种原因导致的，或者是可以根据前提条件来预测未来可能出现的结果。
其重要的观点即是“有其因必有其果”或黑格尔的“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。
对科学界的影响
决定论从18世纪起基本上统治了科学界，认为一切都是有因果关系联系起来的，一切世界的运动都是由确定的规律决定的；知道了原因以后就一定能知道结果，现在发生的一切都是由过去所决定的，它们是通过因果建立起关系来的。在这一基础上，科学得到了巨大的发展。例如，用牛顿力学算出的天体运动，对未来具有准确的预见性。
在这种思想下，世界就像一部钟，像钟表一样走动，未来的一切均已写好。这种观点得到了当时包括爱因斯坦在内的许多科学家的支持。爱因斯坦在给马克斯·玻恩的一封信中写道：
- 你信仰投骰子的上帝，我却信仰完备的定律和秩序。
所以，在牛顿主义者看来，世界都是有序的，都是按照着严格的定律来的，它的行为完全可以预测，都有因果关系决定。
即使宇宙的起始并不存在，决定论也不会成为无稽之谈。因为“凡事必有因”仍能解释决定论的合理性，并否决了自由意志的可能。
