坐忘（汉语拼音：Zuowang）， 道教心法中物我两忘的境地。源自中国《庄子·大宗师》：“隳支体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓两忘”。郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉？既忘其迹，又忘其所迹者，内不觉其一身，处不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”即指道教静定修炼功夫。唐司马承祯著《坐忘论》、《坐忘枢翼》，阐述详尽，对北宋理学家周敦颐主静说的形成，有较大的思想影响。
