幸蜀回至剑门
唐·李隆基
剑阁横云峻，銮舆出狩回。
翠屏千仞合，丹嶂五丁开。
灌木萦旗转，仙云拂马来。
乘时方在德，嗟尔勒铭才。
诗题与背景：
《幸蜀回至剑门》是唐玄宗李隆基所作的一首五言律诗。诗题一作《幸蜀西至剑门》。《千家诗》收录此诗。幸，帝王去（或达）某地。蜀，今四川。剑门，古县名，今四川剑阁东北，因剑门山而得名。
此诗作于至德二年（757年），“安史之乱”初平，唐玄宗从蜀地返回长安，途经剑门时所作。天宝十五载（756年），因安禄山叛乱，玄宗逃亡蜀地，次年长安收复，肃宗李亨迎接他回京，当车至剑门，玄宗望着青山红石，联想败亡之事，顿生感慨，对左右侍臣说：“剑阁天险若此，自古及今，败亡相继，岂非在德不在险邪？”因作此诗志感。
对于这首诗的创作背景，《唐诗纪事》卷二载有该诗的本事：“帝幸蜀，西至剑门，题诗曰：剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。至德二年，普安郡守贾深勒石。”《旧唐书》本纪和《通鉴》的记载相同：十月，肃宗遣中使啖廷瑶入蜀奉迎，当月车驾离蜀，十一月至凤翔，十二月至京。又据《元和郡县图志》：普安郡即剑州，剑门就在剑州境内。玄宗车驾返京，经行剑阁，作有是诗，州刺史以为中兴盛事，勒石以示纪念。
逐句释义：
剑阁横云峻，銮舆出狩回：
高峻的剑阁萦绕着横飞的白云，（我）出狩（蜀地）今日得以回京（行至剑门）。
剑阁：又称剑门关，是四川大小剑山之间的一条栈道。
横云：一作“横空”，极言剑阁横悬于半山，高险无比。
銮舆（luán yú）：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。
出狩：帝王蒙难出奔的讳辞。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。
翠屏千仞合，丹嶂五丁开：
山峰千仞之高似绿色的屏风四合，赭红色的石磴险道是五位大力士开拓。
翠屏千仞合：千岭万峰高耸笔立，延绵相续，其上翠木葱笼，宛若一面面屏风。
五丁开：传说蜀道是由五个大力士开通的。五丁，指五力士，相传秦惠王欲伐蜀，不识道，知蜀王性贪而好色，乃赠之以金牛（置黄金于尾下，诡称能粪金）及美女五人。蜀王信而不疑，派五力士往接。五力士逢山开路，遇水造桥，在千仞峭壁之间开出了一条通往秦地的红石山道。
灌木萦旗转，仙云拂马来：
（车马行进在蜀道上）杆杆旌旗在灌木丛中掩映回环，白云有如飞仙迎着马首飘拂。
前句写山路绵延之曲而长，后句说山路横空及云之高。
灌木：无明显主干且较低矮的木本植物，基部多分枝或丛生。
乘时方在德，嗟尔勒铭才：
顺应时势，倚仗仁德（平定叛乱），立下的勒铭功勋值得万世吟哦。
乘时：顺应时势。
勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
作品赏析：
此诗是“安史之乱”初得平息，唐玄宗从蜀地返回长安，途经剑门时写的一首诗。在这首诗中，作者通过对剑门自然景物的描写，抒发了自己战乱之后重返京都时的心情, 赞美了将士们扫平“安史之乱”，再造天地的丰功伟绩。全诗先描写剑阁之高峻险要，高到云层之上，险到两壁千仞，笔法凌绝，然后笔锋突然转折，由写景色转而发议论。
首联“剑阁横云峻，銮舆出狩回”，开篇扣题。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。首句极言“剑阁”之高。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出作者心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
颔联“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，作者回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”。“五丁开”用来了“五丁开山”的典故。一方面固然是为了再次强调“翠屏”和“丹嶂”地势险要，非同一般，同时也暗用“五丁”立下的丰功伟绩衬托唐朝将士平定“安史之乱”的不容易，是他们又一次打开了通往“秦塞”的“丹嶂”，所以他才能这样悠然自得地重返家园。此二句为经典名句。
颈联“灌木萦旗转，仙云拂马来”，写道路之曲折，山势之险峻。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行。“仙云”呼应首联“横云”。山中之云，远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。“萦旗转”“拂马来”写得颇有动感，让人似乎能想见一队人马于险阁之上行进之景态。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，把诗的意境更深入了一步。张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。作者对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”。“嗟”是赞叹之词。“嗟尔勒铭才”一句，实际上是在赞美平定“安史之乱”的唐军和功臣们。
全诗基调高亢，意境开阔，不失为唐代帝王诗中的一首佳作。
名家点评：
明·叶羲昂《唐诗直解》：三四对亦不板，尾联便拙。
明·李攀龙《唐诗训解》：天藻蔚然，词人鲜及。
明·邢防《唐风定》：高华雄整，气象笼盖一代，汉武《汾阴》，方之蔑矣。
清·吴遁生《唐诗选》：气骨风味高人数筹，对联俱整而不俗。
清·王夫之《唐诗评选》：内好正匀，非但以骨气见拔厉，如王元美之所褒者。结入理语不酸，妙在一“才”字。
清·李因培《唐诗观澜集》：四十字中雄浑工密，气象万千，觉沈宋、燕许皆在度内。
清·沈德潜《唐诗别裁》：雄健有力，开盛唐一代先声。
清·黄叔灿《唐诗笺注》：大境界亦写得宏壮。
作者简介：
李隆基（685—762年），唐朝第七代皇帝。唐睿宗李旦第三子。善骑射，通音律、历象之学，擅长八分书，多才多艺。景龙四年六月唐中宗李显去世，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝。李隆基与其姑母太平公主发动政变，诛杀韦后；武后、韦后余党略尽。少帝被迫逊位，相王李旦即位，是为睿宗。李隆基以除韦后功，被立为太子。延和元年(712年)八月睿宗传位太子，退为太上皇。隆基即位，改元先天，是为玄宗。李隆基早年是一个英明果断的皇帝，亲身经历过复杂的斗争，深知安定升平的政局来之不易，所以即位以后，先起用姚崇、宋璟为相，其后又用张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄为相。他们各有所长，并且尽忠职守，使得朝政充满朝气。而且李隆基在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。开元(713～741年)至天宝(742～755年)唐朝进入了长达40余年政局比较稳定的鼎盛阶段。从开元末年起，李隆基在长期升平殷富的盛世中逐渐发生变化。在政治上，他以为天下无复可忧，便深居禁中，怠问政事。在对待周边各族方面，他热衷于开边，对吐蕃、南诏、契丹不断发动战争，不仅恶化了民族关系，而且财政上也发生了用度不足的问题。同时大量扩充边军，导致了军事布局上的外重内轻，中央集权被削弱。在个人生活上，他专以声色为娱，天宝二年后宠幸杨贵妃，放纵杨氏姐妹穷奢极欲，浊乱朝政，而李林甫死后，杨贵妃从祖兄杨钊（即杨国忠）又成了专权的朝臣。玄宗在腐化的道路上越走越远，政治上一再受李林甫、杨国忠、安禄山等野心家的蒙蔽，终于在天宝十四载酿成了安史之乱。李隆基晚年郁郁寡欢，于宝应元年（762）建巳月（即四月）甲寅于神龙殿去世。葬于泰陵。
