“春日 朱熹诗”的版本间的差异

2022年8月16日 (二) 16:31的最后版本

诗题与背景：

　　《春日》是宋代思想家、教育家朱熹所作的一首七言绝句。春日：春天；春季。《千家诗》收录此诗。一般认为这是一首写景诗，而实际上是一首哲理诗。

　　这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年（1141年），宋金签订了《绍兴和议》，其中有宋金领土以淮水为界一项。隆兴元年（1163年），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。南宋朝廷偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。泗水之地被金人侵占着，朱熹本人无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，因此泗水游春不是实事，而是一种虚拟。其原因是朱熹心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此，此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

逐句释义：

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新：风和日丽之日游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
　　胜日：原指节日或亲朋相聚之日，或风光美好的日子。此指晴日。
　　寻芳：游春，踏青；游赏美景。
　　泗水：河名，在山东省中部。
　　滨：水边。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春：不经意间认识了东风的面目，原来是一派百花盛开、万紫千红的大好春光。
　　等闲：轻易，平常。
　　识得：懂得，知道。
　　东风面：借指春天。东风：春风。
　　万紫千红：形容百花竞艳的春景。

　　【注】“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，为习近平主席在讲话中引用：（1）“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”明年是教科文组织成立70周年，我相信，在博科娃总干事领导下，教科文组织一定能为推动人类文明交流互鉴、促进世界和平谱写新的篇章。——习近平在联合国教科文组织总部的演讲（2014年3月27日，巴黎）（2）“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在中国共产党领导下，经过近70年奋斗，我们的人民共和国茁壮成长，正以崭新的姿态屹立于世界东方！——习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话（2018年3月20日）

《春日》插图：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

作品赏析：

　　这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。也有人认为这是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　　此诗叙述了作者外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。

　　首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”点明主题，一句中分三层叙说。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

　　次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

　　后两句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

　　末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

　　华东师范大学古籍研究所研究员、中国古代文学专业博士生导师黄珅评论说：《春日》诗形象更加鲜明，情景更加生动，描写更加自然，读了但觉春光满眼，如身游其间，竟不知是在说理，则其构思运笔之妙，尤胜于《观书有感》。

《千家诗》上海文益书局1947年版

《千家诗》上海文益书局1947年版

作者简介：

　　朱熹（1130—1200年），南宋理学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，徽州婺源（今江西婺源县）人，生于南剑州尤溪（今属福建），后徙居建阳（今属福建）考亭。绍兴十八年（1148年）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时，知南康军，改提举浙东茶盐公事。光宗时，历知漳州、秘阁修撰等。宁宗初，为焕章阁待制。卒谥“文”。论学主居敬穷理，集北宋以来理学之大成，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学都有贡献。有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。