正一道

　　正一道（汉语拼音：Zhengyidao；英语：Zhengyi sect of Taoism），道教重要教派。又称正一教、正一派。以江西龙虎山天师道为首，融合上清、灵宝、净明、神霄、清微、东华、天心、皂等符箓道派而形成的一个大道派。

　　相传东汉天师张陵创教之时，太上老君降临蜀郡鹤鸣山，授以“正一盟威之道”，让他伐诛邪伪，教化民众。南北朝时，南方天师道徒造作《正一经》和《正一法文》，列为三洞四辅七部经典之一。隋唐五代，天师道在道教诸派中地位不甚彰显。至北宋真宗朝以后，龙虎山历代天师嗣位，皆受朝廷赐号，赏给钱物，扩建宫观，天师道逐渐上升为江南诸符箓道派之首。南宋理宗嘉熙三年(1239)，加封张陵，并命第三十五代天师张可大提举三山（龙虎山、皂山、茅山）符箓，兼御前诸宫观教门公事，正一派从此正式取得了统领符箓诸派的地位。

　　元世祖灭宋之后，赐封第三十六代天师张宗演，命其主领江南诸路道教事。此后历代天师皆被元室封为真人，袭掌道教。元成宗大德八年(1304)，封第三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”，正一道遂正式显于世。

　　明朝对正一道的崇奉更甚于宋元，道士赐爵封官者为数甚多。正一天师不仅统领江南诸路道教，而且受命主掌天下道教事，其地位凌驾于全真道之上。至清朝，正一道的政治地位下降，正一真人品秩更低于前朝。

　　正一道以历代张天师为道主，以《正一经》为主要经典，以符箓斋醮、召神驱邪为主要宗教活动。受时代影响，正一符箓斋仪中皆吸收内丹和雷法，以内丹修炼为施行符箓咒术之本。正一派内组织不如全真道那样严密，道士可不出家、不住宫观、允许有妻室，饮食戒律亦不甚严格。现今亦有流传。