瑜伽
瑜伽（汉语拼音：Yujia；英语：yoga，印地语：योग），佛教修行方法。也称瑜珈。梵文本义为“连接、接合”等。中国旧译为“相应”。中国佛教中用于表示总摄修心、修慧的法门。具体说是一种集中精神，调动内在生理以至心理潜能的修行方法。与佛教所说的禅相近，是佛教禅定的先前形式和基础。这一修习法在佛教的各宗派中都有采取，名目不一，但内容大致相同，都会要求持守戒律，行以调息炼气，求达凝神观想。
印度的《瑜伽经》（属婆罗门教瑜伽派体系）提出瑜伽有八支，即禁戒、持戒、坐势、制感、调息、持摄、静虑、三摩地（三昧）。佛教中各种以三昧为名的经典均属于瑜伽修法，《首楞严三昧经》、《月灯三昧经》、《般舟三昧经》等。隋唐后各宗提倡观法，如天台宗的一心三观，华严宗的法界观，法相宗的唯识观，净土宗的十六观和禅宗的各种参禅方法等，其有关著述也属于瑜伽。西藏密教四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）当中，除事部外，后三部都有瑜伽修法，内容为修风息、修明点，目的也仍然是小则求神通，大则求智慧，归趣于菩提觉悟。
佛教认为瑜伽行者可证得三乘之果（阿罗汉、缘觉和佛三种果位），在证最后果位之前，因为瑜伽修炼，也可先得超人威力，即六种神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。其中前五种与婆罗门教瑜伽派相似，漏尽通为佛教所独有。神足通又分能变通、能化通两种。能变通有十八变，能化通有化为身、化为境、化为语三化。龙树在《方便心论》中还列举“瑜伽外道”有能小、能大、轻举、远到、分身等八自在。在《大智度论》中又列举有能轻、能自在等八神变。
瑜伽修行是佛教求解脱智慧的重要途径，属定学范围。在南传佛教经典中，早就有《瑜伽抉择》一书。古印度的僧伽罗叉著的《修行道地经》即讲瑜伽禅定法。此经在汉地先有安世高译出略本，后由竺法护译7卷本。原来“瑜伽”是被译为“道”的。后来佛陀跋陀罗（觉贤）译“瑜伽”为“禅”。由《修行道地经》至弥勒、无著的《瑜伽师地论》，都联系到瑜伽禅定讲佛教三乘的修持法。最胜子的《瑜伽师地论释》中则说“谓一切乘，境、行、果等所有诸法皆名瑜伽，一切并有方便善巧相应义故”。
大乘佛教中有一派称瑜伽行派，就是在继承了中观派缘起性空的中道思想，在理论上对中观派有所抉择和批判的基础上，又结合了他们得自瑜伽禅定的心理体验而产生的。对于八识的陈述，除了理论上的分析，更有观想冥证的结果。毗钵舍那（“止观”的“观”）就是瑜伽实践之一的修持。它指修行者在心澄意静状态下，运用清明智慧，借观察外界事物于主体经验中唤起的表象，洞悉世界实相的直观活动。《瑜伽师地论》中有大量关于禅定发慧的论述，这就揭示了瑜伽实践与大乘瑜伽行派产生的内在关系。
起源
瑜伽（Yoga）是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。
瑜伽已有数千年的历史，公元前300年的著名瑜伽大圣哲帕坦伽利（Patanjali）创作了《瑜伽经》（瑜伽的重要理论经典著作），印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。严格来说，瑜伽是一种身心锻炼的统称，好比中国讲返本归源、导引等等，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士（Yogi，女性为Yogini）。
古印度的宗教哲学派别林立，不过有三本著作被大多数印度人尊为经典，一是“奥义书”，二为“薄伽梵歌”，三“瑜伽经”，古印度婆罗门教提倡“梵我合一”理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商羯罗的影响，这三本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，表面上看似与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即“梵我合一”），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。
印度古语有云：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式，一是在瑜伽中离弃世间；二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说，与儒家的“忠烈祠”信仰。
瑜伽的“八支分法”
瑜伽之祖帕坦伽利撰写的古典经典文献《瑜伽经》，详细说明瑜伽的“八支”（Eight Limbs），即八种方法：
- 制戒（Yamas）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。
- 遵行（Niyamas）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。
- 体位（Asanas）：是指瑜伽姿势，也称调身。
- 调息法（Pranayama）：系统的呼吸方法，呼吸的控制和能量的处理。
- 制感（Pratyahara）：精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来，是指感觉消失，控制内心，也称调心。
- 专注（Dharana）：集中注意，一心一意。集中专注力以提升生命之气。
- 禅那（Dhyana）：即冥想。
- 三摩地（Samadhi）：由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中，和宇宙合二为一。超越意识的境界。身体和感官静止，看似在睡眠，但头脑仍保持警惕。
