赫拉克利特
赫拉克利特（汉语拼音：Helakelite；拉丁文：Herakleitos；约前540-前480年），古希腊伊奥尼亚唯物主义哲学家，杰出的辩证法大师。生于小亚细亚爱非斯城的贵族家庭，著有《论自然》一书，现尚存百余条残篇。
赫拉克利特的哲学思想属于古代伊奥尼亚唯物主义学派，但他的学说与古代南意大利学派也有密切联系。他认为万物的本原是“火”，其他一切都是由火形成的。宇宙生成的过程是火生气，气生水，水生土，而土又还原成火。火可以化生一切，一切又复归于火。
他认为，生成了的宇宙万物是永远流动、变化的，世上没有常住不变的东西。他以“日新”比喻万物的变化。认为“一切皆流”，“人不能两次踏进同一条河流”。他发展了米利都学派的辩证法思想，指出宇宙间充满对立和矛盾。他以弓弦和琴弦比喻二力的相反相成，说美妙的乐声来自琴弦和弓弦两种力量的结合。他看到了对立面的相互转化，并且认为对立面的斗争是万物之父，也是万物之王。在他看来，宇宙万物变动不居，但却可以认识，因为变化是按照一定分寸进行的，是可以测量、可以计算的。他第一次把“逻各斯”作为哲学范畴来运用，以此说明万物变化的尺度和规律。认为灵魂对事物的认识，就是认识事物的“逻各斯”。
赫拉克利特明白地表述了古希腊素朴的辩证法思想，列宁称他是“辩证法的奠基人”。后来，他的思想也常遭到歪曲。他的学生克拉底鲁把他的辩证法歪曲成诡辩论，斯多阿学派把他的“火”歪曲成命定的劫数，近代拉萨尔从黑格尔客观唯心主义立场出发，把他的“逻各斯”歪曲为绝对理性的原则。
赫拉克利特把朴素辩证法运用于道德观。强调“逻各斯”不仅是宇宙的普遍法则，也是人人应当遵守的共同的行为法则和命运的“守护神”。他认为，人们只有认识“逻各斯”，并按照“逻各斯”的普遍法则生活，才有道德。道德是与求得快乐和幸福相联系的，幸福在于认识并遵从逻各斯。他强调幸福并不是感官的享乐，因为人并非猪牛，以能在污泥中取乐和吃到草料为满足；幸福也不是占有短暂的、变灭的财物和权势，而是获得智慧，求得真理，以理性制约感性欲望，有高尚的精神生活和永恒的光荣。认为善与恶既对立又互相联系、互相转化；没有非正义人们就不知道正义，正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。赫拉克利特的伦理思想对后来的自然主义和所谓“宇宙论”伦理思想的发展有重要影响。
