逻辑原子论

逻辑原子论（logical atomism），现代逻辑和经验论相结合的一种哲学学说。

逻辑原子论认为分析是了解任何主题实质的途径，对任一事物不断分析,直至无可分析为止,那时所剩下的就是逻辑原子。逻辑原子论形成于第一次世界大战前后，创立者为英国分析哲学家B.A.W.罗素和L.维特根斯坦。它是在G.弗雷格、G.皮亚诺、A.N.怀特海等人的数理逻辑基础上发展起来的。1918年罗素首次采用了“逻辑原子论”这个名称，并声明其主要思想来自维特根斯坦。在罗素的哲学思想发展中，逻辑原子论是他的哲学观点转变的一个标志。他用这种哲学对抗当时流行的新黑格尔主义以及H.斯宾塞和H.柏格森的进化论哲学。

逻辑原子论者特别重视逻辑分析，认为分析的目的在于揭出每一个命题都是它所描绘的实在的图式。分析的途径包括：把分子命题或复合命题分解为原子命题或基本命题，把原子命题分解为名称和其他不可再分的终极单元。分析一方面是对命题的形式作分析，另一方面是对世界的形式作分析，并由前者到达后者。逻辑原子论者认为,语言世界和实在世界存在着一一对应关系,即名称指示对象，命题对应事实，原子命题描述原子事实，分子命题描述分子事实。在他们看来，逻辑分析根植于外延性原则和原子性原则。外延性原则指一个命题或者是逻辑上简单的真值函项，或者是原子命题的真值函项，即复合命题的真或假完全决定于原子命题的真或假。原子性原则的要点是：如果已知所有的原子事实，并且知道再也没有别的，就能用逻辑推论出所有别的真命题。

逻辑原子论主张：①逻辑是哲学的本质；②原子是许多彼此孤立的事件，它们之间并无任何逻辑关系。因此，它是一种从纯逻辑观点看世界的形式主义。维特根斯坦在其《逻辑–哲学论》一书中，通过这种形式分析，最终承认神秘主义和唯我论。后期的维特根斯坦放弃并批判了逻辑原子论，罗素后来也对其中的外延性原则和原子性原则表示怀疑。