黄吉安

黄吉安

　　黄吉安（1836—1924），名瑞云，号余僧，安徽寿州（今安徽寿县）正阳关人。出生在一个穷苦的家庭，少时聪明过人，中童子试第三名，喜读书，酷爱戏曲。因家境贫困，十八岁时辍学谋生。实在没有办法，只好跑去当兵吃粮。60岁时妻病逝，为糊口任县幕僚，宁肯清贫，不愿浊富。“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”晚年写出了一本又一本的川剧历史戏，共有八十多出，被人尊称为“黄本”。

　　庚子之役那年（1900年），黄吉安虽然已经64岁高龄，眼看八国联军侵入中国，清朝政府丧权辱国，忧心如焚，日夜难安。四十多年前，他曾见过官逼民反，黎民揭竿而起。十年之后，又在蓉城亲眼目睹了轰轰烈烈的四川保路风潮。风云激荡的时代，使他再也难以平静了。于是，他拿起了那支饱含激情、才华横溢的笔来。

　　过去的川剧，由于遭到清廷“文禁”的压制和摧残，只得长期流落民间，形成川西坝南、北两路。本世纪初的1906年，在成都会府北街（今忠烈祠北街）开设的茶园——可园，产生了最早的川剧剧场。特别是清光绪末年，劝业道周孝情提倡“改良戏曲，辅助教育，”在成都成立了“戏曲改良公会”。1912年，辛亥革命后的第二年，四川川剧界杨素兰、康芷林、唐广体等著名艺人领衔建立了“三庆会”，在成都华兴正街的悦来茶园（今锦江剧场）组织演出，这样又正好为黄吉安的戏剧创作提供了实验舞台。二者相互促进，促成了川剧艺术的繁荣。

　　于是，精通音律、娴于词令、学识渊博而又满腔爱国激情的黄吉安，提起撰写剧本的笔来，从此便一发而不可收。他写出了歌颂民族气节的《柴市节》，讴歌历史英雄的《吹箫乞食》、《忠烈图》、《九里山》、《三尽忠》等，还写了揭露封建统治者昏庸腐朽的《春陵台》、《闹齐廷》等一大批优秀剧目，供“三庆会”演出。他并能与川剧演员交知心朋友，随时在茶馆里切磋剧目，推敲唱词，研究角色。“三庆会”能历时三十多年兴旺不衰，成为川剧艺术精华荟萃的摇篮和基地，与能够得到黄吉安等一批优秀剧作家，在戏剧文学创作上的鼎力支持是分不开的。

　　20多年的时间里，黄吉安创作和改编的剧本在百种以上，给川剧以重大影响。他的作品里，歌颂民族英雄的占有相当大的数量，如《金牌诏》里的岳飞，《柴市节》里的文天祥，《林则徐》里的林则徐等。而写得最深刻的仍是揭露封建社会黑暗现实的作品。《闹齐廷》是根据《东周列国志》中的《晏娥儿逾墙殉节，群公子大闹朝堂》改编而成的。春秋时齐桓公病危，他的如夫人长卫姬等各为其子争太子位，大闹不休。长卫姬与其子无亏筑墙围困齐桓公，并假传诏书。宫女晏娥逾墙报信，齐桓公气愤而死。作品通过这一事件，暴露了封建伦理道德的虚伪，并直接抨击了封建社会的最高统治者。此外，在《杜十娘》、《舂陵台》等作品中对被压迫与被侮辱的妇女给予了高度的同情。光绪26年，八国联军进入北京之际，黄吉安撰写《江油关》剧本，主张抵抗，反对投降。剧中有一投降派人物马邈被斩首的情节。有人问他罗贯中都没有斩马邈，你为啥要斩？答曰：“他们不杀，我杀！不然何以辨忠奸，判曲直，明是非，服人心。”

　　黄吉安是封建社会中下层的知识分子，多年的幕僚生活使他看到当时政治的黑暗，但对旧社会的没落怀着伤悼的情绪，同时有着浓厚的封建思想，这就使得他的作品的思想深度受到限制。他虽然配合当时的宣传运动，写了禁止烟毒的《断双枪》、放足的《凌云步》，但对当时的主要斗争，如辛亥革命，保路斗争，五四运动等都没有反映。在一些较成功的作品，如《金牌诏》里也突出了岳飞的愚忠，《闹齐廷》、《百宝箱》中也有神鬼报应的迷信色彩。

　　黄吉安虽然在1924年去世了，他的力作却成为川剧的保留剧目流传至今，成了一颗颗璀璨的明珠，一直辉濯在川剧的舞台上。在他逝世三十年后，著名的川剧表演艺术家贾培之带着他的戏进京，在中南海怀仁堂演了出“黄本”《柴市节》。毛泽东主席观剧之后大加赞赏说：“作者就是文天祥。”他完全理解这位川剧“莎士比亚”忧国忧民的深广情怀。周恩来总理说“应写黄吉安剧”。1960年，《黄吉安剧本选》（上、下集）由四川人民出版社出版。黄吉安地下有知，当含笑九泉了。