李悝

　　李悝（汉语拼音：lǐ kuī），（？～约前395），中国战国初期政治家，法学家。魏国人。他以魏文侯相（一说魏文侯师）的身分主持魏国的变法，进行了一系列发展封建制的改革。在经济上，他提出了“尽地力”的主张，要求充分利用土地多种各类农作物，并实行重农抑商的政策和平衡粮价的“平籴法”，保护封建经济。在政治上，他主张打击贵族，扶植新兴地主阶级的势力，加强封建国君的权力。在法律上，他总结了春秋时期各诸侯国的立法经验，制定了中国历史上第一部比较系统的封建法典《法经》，以巩固新兴地主阶级在经济和政治上所取得的成果。魏国通过变法，终于成为战国初期最强大的一个诸侯国。李悝是先秦法家的开创者。他在变法中提出了“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”的方针。这正是后来法家所奉行的法治原则。他所制定的《法经》也被其他诸侯国特别是秦国当作立法的蓝本。

简介

　　李悝，又作李克。有的古书还作里克，或讹作李兑、季充。中山（今河北定州）人。曾受业于子夏，做过中山相和上地守。文侯时魏国能走上富强之路，李悝曾在农政、法制等方面作出很大贡献。

　　魏文侯攻灭中山，封太子击（即魏武侯）为中山君，李克辅佐太子击治理中山，出任中山相。在治理中山过程中，要求各县县令呈报赋税应讲求实际，不能虚报，不听“窕言”，不受“窕货”。曾建议魏文侯“食有劳，禄有功，使有能，赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”。并提出选拔相国的标准。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增加产量，国家在丰年以平价购买粮食，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，使魏国成为战国初期强国之一。《汉书•食货志》录其农作规划，“一家五口，治田百亩，亩收一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石……”乃是全家衣食和解决病困以及赋敛等开支的根本。魏文侯任用李悝等推行改革，运用价格杠杆实施平籴与出粜，取有余以补不足，使农户不致轻易贫困破产。他的谋划付诸实施，社会面貌焕然一新，魏国于是富强。他还汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其言论见于《汉书•食货志》、《晋书•刑法志》等。《汉书•艺文志》著录《李子》三十二篇，已佚。《汉书•艺文志》著录《李克》七篇，已佚，有清马国翰辑本。

　　司马迁《史记》卷74《荀卿传》：“魏有李悝，尽地力之教。”又卷129《货殖传》：“当魏文侯时，李克务尽地力。”又卷30《平淮书》：“魏用李克，尽地力，为强君”。

　　李悝以为“为国之道，食有劳而禄有功，使有能，而赏必行、罚必当”，还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。赏罚分明，唯才是用，是战国时甚为流行的法家主张，当时不少国家因贯彻这些主张而走向富强。他还向魏文侯提出遴选任相的标准。

　　在经济策略方面，“尽地力”是李悝的主要主张。他认为田地的收成和付出的劳动成正比，“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。

　　他还提出平籴法，认为粮贵对士民工商不利，谷贱则伤农，善治国者必须兼顾二者的利益。他指出五口之家的小农，治田百亩，正常年岁收获150石，粮价每石30钱，每年除衣食、疾病、租税和祭祀等开支外，还亏空450钱，这是农民贫困和不安心于田亩的原因，也导致了粮价的上涨。对此，他建议在大熟、中熟、小熟等丰收程度不同的年份，向农民收购余粮；遇到大饥、中饥和小饥等饥荒程度不同的年份，分别把在小熟、中熟、大熟之年所收购的粮食发放出去。平籴法通过“取有余以补不足”，使丰收之年与饥荒之岁的粮价都能保持平稳，不至于过低或过高，民众也不会因此而逃亡或流散，“行之魏国，国以富强。”后世的常平仓当渊源于此。

　　《法经》的编订，是李悝在法律制度方面作出的重大贡献。春秋末年，晋、郑诸国作刑鼎或刑书，公布新的成文法。到战国，随着社会历史的发展，新出现的成文法典更多。李悝所作《法经》，以刑法为主，分盗、贼、囚、捕、杂、具篇。《盗》律是关于侵犯财产的处治条文。按规定，即便是窥宫及拾遗，也要受膑、刖之刑。《贼》律是有关杀人、伤人罪孽深重的处治条文。《囚》、《捕》两篇是有关劾捕盗贼的条文。《杂》律内容较广。《具》律为总则和序例。《法经》产生后，魏国一直沿用，后由商鞅带往秦国。秦律、汉《九章律》及后世法律皆导源于此。

　　《法经》早已不存，唯《晋书·刑法志》有简单记载。又明人董说《七国考》中引录一条出自桓谭《新论》的关于《法经》内容的简述。这是我们今天了解《法经》的重要依据。但《新论》于南宋时已散佚，董说这条引文来源不明，因此这条佚文尚有疑点。

　　李悝的著作著录于《汉书·艺文志》者有法家类《李子》32篇，儒家类《李克》7篇；又兵权谋家《李子》10篇，也可能是李悝所作。李悝的思想和治术都属于法家范畴，故其大多数作品被列入法家类。他和子夏学派有一定的关系，他的有些作品不免带有几分儒家色彩，《艺文志》将其列入儒家也不为无因。以上三种著作早已亡佚，只在魏晋或隋唐时尚有零简残篇传世，如《水经注》和《文选·魏都赋》注都引有《李克书》。