中国近代无政府主义思潮
中国近代无政府主义思潮（英语：anarchist trends of thought in modern China），近代中国民主革命运动和工人运动中的一种小资产阶级社会主义思潮。20世纪初，欧洲工人运动中的无政府主义被中国留日、留法的部分学生所接受，并附会融合了中国古代的“大同”、“均平”等思想，形成了中国无政府主义。
发展概况
对中国无政府主义活动过程的阶段划分有不同意见。大部分学者认为可分四个阶段：
第一阶段(1901～1911)，是无政府主义在国外留学生中传播的阶段。1907年以前，梁启超、章炳麟等把无政府主义作为反对清政府的一种手段加以宣传。在中国首先打出无政府主义旗帜的是吴稚晖、刘师培等人。1907年6月，中国留日学生刘师培、张继、何震等人，模仿日本无政府党，组织了“以无政府主义为目的”的“社会主义讲习会”，出版《天义报》和《衡报》。与此同时，在巴黎的吴稚晖、张静江、李石曾、褚民谊等人则组织了“新世纪社”，创办《新世纪》周刊，介绍Μ.А.巴枯宁、П.А.克鲁泡特金、P.-J.蒲鲁东等人的学说，报道社会党和无政府党的活动情况，提倡颠覆一切强权的“社会革命”。至此，无政府主义在中国形成独立的政治流派。
第二阶段（1912～1917），是无政府主义在国内比较系统地理论传播的阶段。1912年，刘师复在广州组织了“晦鸣学舍”，创办机关刊物《晦鸣录》(后改名为《民声》)，发表《无政府共产主义同志社宣言书》。制定了无政府主义的行动纲领──《无政府共产党之目的与手段》。在刘师复的积极活动下，常熟、南京、上海、广州等地出现了一批无政府主义组织，无政府主义的影响范围扩散到一些地区的手工业工人中，如广州的“理发工会”和“茶居工会”。
第三阶段(1918～1923)，是无政府主义在中国广泛流行及分化的阶段。全国各地都有无政府主义的团体和刊物，据不完全统计，先后出现的团体有90多个，刊物有70多种。根据各个团体及刊物的政治主张，这一时期大致有三派：无政府共产主义派、无政府个人主义派、无政府工团主义派。黄凌霜、朱谦之和郑佩纲分别为这三派的主要代表。在这一时期，马克思主义者与无政府主义者展开了论争。无政府主义随着在理论上被批判及实践中受挫折开始分化。
第四阶段(1924～1927)，是中国无政府主义衰落的阶段。在这时期，特别是1927年“四·一二”政变后，无政府主义队伍严重分化，无政府主义作为中国政治思想史上的一个重要思想流派，在理论上、实践上和组织上彻底破产。1927年后，中国仍然有无政府主义的信仰者和刊物，但已属个别现象。
基本内容
中国无政府主义反对一切强权，主张消灭一切政府、国家、军队、警察、监狱和法律规条，要求绝对自由；主张生产资料和消费资料均归社会公有，废除财产私有权；主张消灭阶级，人人平等，人人劳动，各尽所能，各取所需；主张消灭家庭，废除种姓；主张建立各种公共福利机关，如刘师培设计的“老幼栖息所”，刘师复设计的“公共养老院”和“公共养育院”；主张实行平等教育，废弃一切宗教信条，道德上人人自由，无所谓义务与制裁等。中国无政府主义的这些主张不完全是欧洲无政府主义的简单重复，而是欧洲无政府主义、中国近代农业社会主义和中国古代大同思想的混合物。与欧洲无政府主义的历史作用不同，中国无政府主义在马克思主义居于中国社会思想领域主导地位以前，曾经起过一定的积极作用。1907年《天义报》曾刊载了《共产党宣言》英文版序言和第一章《资产者和无产者》；《新世纪》曾如实地介绍过巴黎公社的革命作用。有的无政府主义者还组织工人进行反剥削的经济斗争，许多无政府主义者先后与各个时期的革命者合作过。作为一种思想体系和政治派别，中国无政府主义一开始就是与科学社会主义对立的。它反对封建专制制度等一切强权，也反对建立无产阶级专政国家；它主张绝对自由，反对建立无产阶级政党，反对一切组织纪律。
特点和影响
中国无政府主义思潮主要反映的是贫苦农民、手工业者、小资产阶级知识分子和流氓无产者对封建专制剥削压迫的反抗，在本质上是一种空想社会主义。五四运动后，随着中国民主革命性质的变化，中国共产党的诞生，马克思主义成为中国革命的指导思想，无政府主义消极和反动的方面日益暴露，他们咒骂中国共产党，攻击列宁领导的苏维埃政府，分裂工人运动，成为无产阶级革命运动的障碍。1920～1923年，马克思主义者与无政府主义者进行了论战，批判了无政府主义的理论，揭露了它分裂工人运动的罪行，此后，无政府主义思潮在理论上和实践上逐渐走向衰落。1927年“四·一二”政变后，无政府主义在中国终于破产。
