归庄
归庄（1613－1673），明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。
归庄出身书香门第，祖父为隆庆时南京大理寺丞、后人赞其散文为“明文第一”的归有光。父亲归昌世，为昆山三才子之一，书法晋唐，善草书，兼工印篆，擅画兰竹。归庄自幼受诗书熏陶，为诸生时，即博览群书，下笔数千言不止，工诗文散曲，擅画竹石，尤精于书法，狂草功力更深，时人以为绝伦。归庄与同里顾绛（顾炎武）学行相推许，俱不谐于俗，时有“归奇顾怪”之目。十七岁时与顾绛一同参加复社，后又参加惊隐诗社。崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。顺治九年（1652），应万年少之聘，到淮阴任教，暗中与顾炎武联系谋抗清。归庄在乱世中的唯一慰藉是有一位知心的妻子，感情甚笃。归庄为了表示和新朝划清界限，甚至将自已的居所命名为“己斋”，以示抗拒。“己斋”乃是“己之斋也”，亦即是“我之所居”的意思。归庄指这样命名自己的居所，是“不得已而寓其意”。
万年少死后，归庄回昆山隐居，卖书画为生，拒不仕清，野服终身。后遭母丧，继而长子外出谋生，不知所终。晚年寄食僧舍，非素交虽厚不纳。归庄晚年致力于汇刻曾祖《归有光全集》，康熙十二年（1673）未竟而卒，卒年六十一。
《桐阴论画》评归庄“文辞书画，奄有众长，墨竹入神品。所见扇头小幅，笔情潇洒，墨气浓淡，机趣横逸，书卷之味溢于楮素。盖襟怀高旷而笔端奇逸之致，不落寻常蹊径也”。査永玲《风雨疏篁何所依，岁寒完节自崔巍》一文称其传世画作《墨竹》为“诗、书、画俱佳的三绝卷”。 归庄的诗文较之书画更为影响深远，他的诗文以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体，评论历代史事，悲痛明朝灭亡，斥责明朝官吏的误国，抒写自己隐居不仕的志向，极嬉笑怒骂，酣畅雄恣，有强烈的感情。
归庄传世的书画作品以书法居多，其中《七言绝句诗轴》最具代表。纸本，行草书。凡五行，共三十六字，86．2cm×45．9cm，南京博物院藏。刊于日本《中国书道全集》(七)。从此作中可以看到，其书已脱尽圆厚丰腴之态，用笔清劲，师法自然，沉着痛快，潇洒淋漓，自成风规。此书大气磅礴，信手变化，不求姿媚于笔下，但肆雄杰于毫端，贯忠直耿介、浩荡雄辩之气于字里行间，故纤浓郁藏，英气逼人。
归庄传世的作品绘画极少，而中墨竹更为少见。现藏于浙江省博物馆的归庄《墨竹诗翰卷》作于清顺治丁酉（1657），画墨竹五段并书其昔年游浙东近体诗九首，画风恣意洒脱，颇有遗民风骨。此卷为归氏45岁时所作，其时刚结束流亡漂泊生活，故笔墨稍觉生疏。十年后，归庄《题墨竹卷子》云：人之学问，与年俱进，杂技亦然。余于墨竹，本游戏为之，初无意求进，然相去十馀年亦遂觉大异。此卷殊不工，但不至如近日画工之俗耳。
